《笠翁对韵十二文》拼音版解释句解题解(拼音打印版)

来源:网络整理 时间:2022-10-31 00:00

笠翁对韵》“十二文”的“十二”是序号,“文”是30个平声韵的代表字之一,表示与“文”归于同一韵部的字。“十二文”中的“欣”“芹”“云”“分”“勋”“闻”“君”等都是与“文”同韵的字。

笠翁对韵十二文全文

忧对喜,戚对欣。二典对三坟。佛经对仙语,夏耨对春耘。烹早韭,剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接,花下醉红裙。掌握灵符五岳箓,腰悬宝剑七星纹。金锁未开,上相趋听宫漏永;珠帘乍卷,群僚仰对御炉熏。

词对赋,懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛,带草对香芸。燕许笔,柳韩文。旧话对新闻。赫赫周南仲,翩翩晋右军。六国说成苏子业,两京收复郭公勋。汉阙陈书,侃侃忠言推贾谊;唐廷对策,岩岩直谏有刘蕡。

言对笑,绩对勋。鹿豕对羊羵。星冠对月扇,把袂对书裙。汤事葛,说兴殷。萝月对松云。西池青鸟使,北塞黑鸦军。文武成康为一代,魏吴蜀汉定三分。桂苑秋宵,明月三杯邀曲客;松亭夏日,薰风一曲奏桐君。

笠翁对韵十二文拼音版

shíèrwén

yōuduìduìxīndiǎnduìsānfénjīnɡduìxiānxiànòuduìchūnyúnpēnɡzǎojiǔjiǎnchūnqínduìzhāoyúnzhújiānxiébáijiēhuāxiàzuìhónɡqúnzhǎnɡlínɡyuèyāoxuánbǎojiànxīnɡwénjīnsuǒwèikāishànɡxiànɡtīnɡɡōnɡlòuyǒnɡzhūliánbànjuǎnqúnliáoyǎnɡduìxūn

duìlǎnduìqínlèiduìqúnfēnluánxiāoduìfènɡdàicǎoduìxiānɡyúnyānhánliǔwénjiùhuàduìxīnwénzhōunánzhònɡpiānpiānjìnyòujūnliùɡuóshuìchénɡɡuìliǎnɡjīnɡshōuɡuōɡōnɡxūnhànquèchénshūkǎnkǎnzhōnɡyántuījiǎtánɡtínɡduìyányánzhíjiànyǒuliúféi

yánduìxiàoduìxūn鹿shǐduìyánɡfénxīnɡɡuānduìyuèshànmèiduìshūtānɡshìɡéyuèxīnɡyīnluóyuèduìsōnɡyún西chíqīnɡniǎo使shǐběisàihēijūnwénchénɡkānɡwéidàiwèishǔhàndìnɡsānfēnɡuìyuànqiūxiāomínɡyuèsānbēiyāosōnɡtínɡxiàxūnfēnɡzòutónɡjūn

拼音参考书籍:《笠翁对韵(精)--中华经典名著全本全注全译》、《笠翁对韵--中小学传统文化经典》、《笠翁对韵趣味识字诀》、《笠翁对韵(注音注释本)》

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《笠翁对韵十二文》拼音版解释句解题解(拼音打印版)

笠翁对韵十二文·其一

〖原文〗

忧对喜,戚对欣,五典对三坟。

佛经对仙语,夏耨对春耘。

烹早韭,剪春芹,暮雨对朝云。

竹间斜白接,花下醉红裙。

掌握灵符五岳箓,腰悬宝剑七星纹。

金锁未开,上相趋听宫漏永;珠帘半卷,群僚仰对御炉熏。

〖注释〗

①戚:忧愁;悲伤。②欣:喜悦;快乐。③五典:传说中指少昊(hào)、颛顼(zhuānxū)、高辛、唐、虞的图书。五:有的本子作“二”。④三坟:传说中指伏羲、黄帝、神农的图书。⑤耨:除草。⑥耘:除去田里的杂草。⑦烹:一种做菜的方法,先用热油略炒,然后加调味品迅速翻动,随即盛出。⑧朝:早晨。⑨白接:即白接篱(lí),用白鹭(lù)的羽毛装饰的帽子。⑩红裙:这里指穿红裙子的女子。⑪掌握:手中握着。⑫符:道士所画的一种既像文字又像图形的东西,声称凭借它可以役使鬼神。⑬五岳箓:指可以召唤五岳(东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩〔sōng〕山)之神的符箓。⑭七星:二十八宿(xiù)之一,有星七颗。⑮金锁:指皇宫大门上的锁。⑯上相:指宰相。⑰趋:古代的一种礼节,以小步快走表示敬意。⑱宫漏:古代宫中的计时器,用铜壶滴漏,故称。⑲永:水流长;长。⑳珠帘:用珍珠缀(zhuì)成的帘子。㉑群僚:百官。㉒御炉:帝王所用的香炉。

〖译文〗

忧与喜对应,戚与欣对应,五典与三坟对应。

佛经与仙语对应,夏耨与春耘对应。

烹炒早晨割来的韭菜,剪来春天的芹菜,暮雨与朝云对应。

竹林中有名士歪戴着白接篱,花下醉卧着穿红裙的美人。

手中握着可以召唤五岳神灵的符箓,腰间挂着饰有七星图案的宝剑。

皇宫的大门还未打开,宰相快步向前,倾听宫漏中不断传出的滴水声;珍珠帘子半卷着,百官们仰头对着御炉中飘出的香雾。

〖句解〗

1、忧对喜,戚对欣:戚,忧愁、悲哀。欣,快乐、喜欢。平仄上,“忧”“欣”是平声,“喜”“戚”是仄声。戚,《广韵》“仓历切”,入声。语法上,“忧”“喜”“戚”“欣”都是表心理活动的动词。

2、二典对三坟:二典,《尚书》中《尧典》《舜典》的合称。三坟,《左传·昭公十二年》有“是能读三坟、五典、八索、九丘”,孔颖达《春秋左传正义》:“孔安国《尚书序》云:‘伏牺、神农、黄帝之书,谓之《三坟》,言大道也。’……贾逵云:‘《三坟》,三王之书。’《尔雅》曰:坟,大防也。……马融说:‘《三坟》,三气,阴阳始生,天、地、人之气也。’此诸家者,各以意言,无正验,杜所不信,故云‘皆古书名’。”可见“三坟”到底是什么,说法很多,莫衷一是。平仄上,“二典”是仄仄,“三坟”是平平。语法上,二者都是定中短语,由数词修饰名词,指称特定的书籍或篇章。

3、佛经对仙语,夏耨(nòu)对春耘:耨,本指古代锄草的农具,引申为锄草的意思。平仄上,“佛经”是仄平,“仙语”是平仄;“夏耨”是仄仄,“春耘”是平平。佛,《广韵》“符弗切”,入声。语法上,第一组都是定中结构,第二组都是状中结构。

4、烹早韭,剪春芹:早韭,初春新生的韭菜芽,《南齐书·周颙》:“文惠太子问颙:‘菜食何味最胜?’颙曰:‘春初早韭,秋末晚菘。’”宋苏轼《和陶西田获早稻》:“早韭欲争春,晚菘先破寒。”春芹,春天的嫩芹菜。平仄上,“烹早韭”是平仄仄,“剪春芹”是仄平平。语法上,两个词语都是动宾结构。

5、暮雨对朝云:出自战国宋玉《高唐赋》序:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝。梦见一妇人,曰:‘妾巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。’旦朝视之,如言,故为之立庙,号曰朝云。”当日楚王游高唐的时候,白天因为倦怠睡着了,梦见一个女子自称是巫山女神,愿意与他交好。临走时说她在巫山南面,旦为朝云暮为行雨。楚王就给她立了一个庙叫“朝云”。后来常用“朝云暮雨”“云雨”“巫山云雨”等作为男女幽会的典故。平仄上,“暮雨”是仄仄,“朝云”是平平。语法上,两个词语都是定中结构。

6、竹间斜白接,花下醉红裙:上联典故出自《世说新语·任诞》:“山季伦为荆州,时出酣畅。人为之歌曰:‘山公时一醉,径造高阳池,日莫倒载归,酩酊无所知。复能乘骏马,倒着白接,举手问葛强,何如并州儿?’高阳池在襄阳。强是其爱将,并州人也。”山季伦就是山简,他做荆州刺史的时候,经常出去畅饮,有人还专门为他编了一首歌谣,大意是山先生经常醉倒,径直造访高阳。太阳落山了睡倒在车中回来,酩酊大醉中一无所知。醉红裙,指为美女而醉,如唐韩愈《醉赠张秘书》诗“不解文字饮,惟能醉红裙”。红裙,指女子穿的红色裙子,也指美女。平仄上,“竹间斜白接”是仄平平仄仄,“花下醉红裙”是平仄仄平平。竹,《广韵》“张六切”;白,《广韵》“傍陌切”;接,《广韵》“即叶切”。三个字都是入声。语法上,两句都是状中结构。“竹间”“花下”充当地点状语,中心语“斜白接”“醉红裙”都是动宾结构,“斜”是斜戴的意思,“醉”是为动用法,为红裙而醉。

7、掌握灵符五岳箓,腰悬宝剑七星纹:灵符,道教的符箓。五岳,根据明杨慎《丹铅总录·地理》引《道经》,当指道教谓五座仙山,即东岳广乘山、南岳长离山、西岳丽农山、北岳广野山、中岳昆仑山。箓,古称上天赐予帝王的符命文书。道教中符、箓义同。宝剑七星纹,一般认为是宝剑上有北斗七星的图纹,过去叫七星剑,《吴越春秋·王僚使公子光传》:“二人饮食毕,欲去,胥乃解百金之剑以与渔者:‘此吾前君之剑,中有七星,价直百金,以此相答。’”伍子胥用七星剑答谢渔父的救命之恩。在不少古典文献中,七星剑都是用来降妖除魔的宝剑,比如《红线传》“田亲家翁止于帐内,鼓趺酣眠,头枕文犀,髻包黄縠,枕前露七星剑”,《北游记》卷四“众精见水干,滚上岸看时,却是祖师于岸上手持七星剑作法,众精一见便走”。平仄上,上联是仄仄平平仄仄仄,下联是平平仄仄仄平平。七,《广韵》“亲吉切”,入声。语法上,两句皆为主谓结构:主语是“掌”“腰”,谓语“握灵符五岳箓”“悬宝剑七星纹”是动宾结构,宾语部分的语义结构未构成严格对仗:“灵符”与“五岳箓”之间是对等的,构成复指关系;“宝剑”和“七星纹”不对等,“七星纹”则是说明宝剑特点的,二者构成主谓关系。

8、金锁未开,上相趋听宫漏永;珠帘乍卷,群僚仰对御炉熏:上相,上古指天子举行大典时,主持礼仪的官员;后来也用来作为对宰相的尊称,泛指大臣。宫漏,古代宫中计时器,用铜壶滴漏,故称。唐李商隐《龙池》:“龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永,薛王沉醉寿王醒。”永,指时间长。珠帘乍卷,是群臣们上朝时候的情景,据《晋书·苻坚传》“坚自平诸国之后,国内殷实,遂示人以侈,悬珠帘于正殿,以朝群臣”。珠帘,珍珠缀成的帘子。乍卷,刚刚卷起来,今本多作“半卷”,朝堂之上不当如是。且上联“未开”是形容时间上尚未发生,而“乍卷”表示事情刚刚开始,已经发生,正好相对。故当从琅环阁藏本,作“乍卷”为是。御炉熏,也是朝堂之上方可见的情形,如宋范祖禹《又和张给事喜雨》之“禁漏深迷天阙晓,朝衣凉带御炉熏。时清封奏何妨简,献纳赓歌见爱君”。御炉,御用的香炉,唐柳宗元《省试观庆云图诗》“抱日依龙衮,非烟近御炉”。平仄上,上联是平仄仄平,仄仄平平平仄仄;下联是平平仄仄,平平仄仄仄平平。语法上,“金锁未开”“珠帘乍卷”,都是主谓结构。“上相趋听宫漏永”“群僚仰对御炉熏”也是主谓结构,其谓语部分“趋听宫漏永”“仰对御炉熏”都是状中结构,“趋”“仰”都是动词作状语,“听”“对”的宾语“宫漏永”“御炉熏”亦皆为主谓结构。两句结构复杂,而对仗工整。

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笠翁对韵十二文·其二

〖原文〗

词对赋,懒对勤,类聚对群分。

鸾箫对凤笛,带草对香芸。

燕许笔,韩柳文,旧话对新闻。

赫赫周南仲,翩翩晋右军。

六国说成苏子贵,两京收复郭公勋。

汉阙陈书,侃侃忠言推贾谊;唐廷对策,岩岩直谏有刘。

〖注释〗

①词:一种诗歌体裁,起源于唐代,盛行于宋代,句式、韵律、字数等均有相应规定,需按谱填写。②赋:我国古代的一种文体,是韵文和散文的综合体,盛行于汉魏六朝。③类聚:以类相聚。④群分:按照种类区分。⑤鸾箫:箫的美称。⑥带草:待考。⑦香芸:芸香一类的香草,俗呼七里香。有异香,能辟蠹(dù)虫。⑧燕许:唐玄宗时,燕国公张说、许国公苏颋(tǐng)都以文章闻名,当时称为“燕许大手笔”。⑨韩柳:指唐代文学家韩愈和柳宗元。⑩旧话:以前说过的话题。⑪赫赫:显赫盛大的样子。⑫周:朝代名。公元前1046—前256年,姬(jī)发所建。⑬南仲:周宣王时的大臣,曾率军征伐徐淮、猃狁(xiǎnyǔn)。⑭翩翩:形容举止潇洒。⑮晋:朝代名。公元265—420年,司马炎所建。包括西晋和东晋。⑯右军:指王羲之,字逸少,琅玡(lángyá)临沂(yí,今属山东)人。官至右军将军、会稽内史,人称王右军。其书法博采众长,自成一家,对后世影响极大。⑰六国说成:指说服战国时楚国、齐国、赵国、韩国、魏国、燕国六个国家联合起来对付秦国。⑱苏子:即苏秦,字季子,战国时东周洛阳(今河南洛阳东)人。游说六国对付秦国,出任纵约长,并任六国宰相。⑲两京:指长安和洛阳。⑳郭公:指郭子仪,唐时华州郑县(今陕西华县)人。安史之乱时,任卫尉卿兼朔(shuò)方节度使,受诏征讨,收复了长安和洛阳。唐肃宗时任中书令,封汾阳郡(jùn)王。㉑勋:特殊的功劳。㉒汉阙:汉代的宫廷。阙:古代宫殿门前两边供瞭望的楼台,泛指帝王的住所。㉓陈书:向皇帝上书陈述事件。㉔侃侃:从容不迫、理直气壮的样子。㉕贾谊:西汉洛阳(今属河南)人。汉文帝时任太中大夫。曾多次上书议论时政。㉖唐廷:唐朝的宫廷。㉗对策:始于汉代的一种取士考试的形式,就政事、经义设问,由应试者回答。㉘岩岩:威严的样子。㉙直谏:直言劝谏。㉚刘蕡:字去华,唐代昌平(今属北京)人。曾在考试时抨(pēng)击宦(huàn)官。

〖译文〗

词与赋对应,懒与勤对应,类聚与群分对应。

鸾箫与凤笛对应,带草与香芸对应。

燕国公和许国公的大手笔,韩愈和柳宗元的文章,旧话与新闻对应。

周朝的南仲战功赫赫,晋代的王羲之举止潇洒。

成功地让六国联合起来对付秦国,苏秦因此而地位尊贵;收复长安和洛阳,这是郭子仪的特殊功劳。

在汉朝的宫廷中上书陈述,理直气壮地发表忠诚言论的要数贾谊;在唐朝的宫廷中提出建议,义正辞严、直言劝谏的有刘蕡。

〖句解〗

1、词对赋,懒对勤:平仄上,“词”“勤”是平声,“赋”“懒”是仄声。语法上,“词”和“赋”都是古代的两种体裁,名词;“懒”“勤”是一组反义形容词。

2、类聚对群分:“类聚”“群分”出自《周易·系辞上》“方以类聚,物以群分”,谓将同类的事物汇聚在一起,不同类别的就区分开来了,二者互文。平仄上,“类聚”是仄仄,“群分”是平平。语法上,“类聚”“群分”都是状中结构。

3、鸾箫对凤笛,带草对香芸:鸾箫,是箫的美称,宋刘壎《西湖明月引·用白云翁韵送客游行都》“目断京尘,何日听鸾箫”。凤笛,笛的美称,宋葛长庚《瑶台月》“念陈迹,虎殿虬宫。记往事,龙箫凤笛”。带草,草名,据明张岱《夜航船·植物部·书带草》载:“郑玄,字康成,居城南山中教授。山下有草如薤,叶长而细,坚韧异常,时人名为‘康成书带’。”郑玄曾经居住在城南山中教授学生。他所居住的山下,有一种草长得和薤草很像,叶子细长,非常坚韧,当时的人给它起名叫“康成书带”。香芸,香草名,古代藏书家用之以防蠹虫。宋刘克庄《鹊桥仙》“香芸辟蠹,青藜烛阁,天上宝书万轴”。平仄上,“鸾箫”是平平,“凤笛”是仄仄;“带草”是仄仄,“香芸”是平平。笛,《广韵》“徒历切”,入声。语法上,两组都是定中结构。

4、燕许笔,柳韩文:燕许,唐时名臣燕国公张说、许国公苏颋的合称。两人皆以文章显世,《新唐书·苏颋传》:“颋性廉俭,奉禀悉推散诸弟亲族,储无长赀。自景龙后,与张说以文章显,称望略等,故时号‘燕许大手笔’。”柳韩,指唐代古文家柳宗元和韩愈,他们都名列唐宋八大散文家之内。宋晁公武《郡斋读书志·楚辞类·别集类上》引《李翱集》苏舜钦序云“唐之文章称韩柳”。二人一般并称“韩柳”,此处因为平仄的问题而倒作“柳韩”。今本《笠翁对韵》多作“韩柳”,则第二字平仄失对了,误。琅环阁藏本正作“柳韩”。平仄上,“燕许笔”是平仄仄,“柳韩文”是仄平平。“燕”作国名,读平声。语法上,“燕许笔”和“柳韩文”都是定中结构,定语“燕许”“柳韩”都是名词性并列结构。

5、旧话对新闻:平仄上,“旧话”是仄仄,“新闻”是平平。语法上,两个词语都是定中结构。

6、赫赫周南仲,翩翩晋右军:上联出自《诗经·小雅·出车》“赫赫南仲,薄伐西戎”“赫赫南仲,玁狁于夷”。赫赫,显赫盛大貌、显著貌。南仲,周宣王时期的人,曾经带兵讨伐西戎。翩翩,形容风度或文采的优美,《史记·平原君虞卿列传》“平原君,翩翩浊世之佳公子也”。晋右军指的是王羲之,东晋时期著名书法家,他曾做过右军将军,人称“王右军”。《晋书·王羲之传》载:“尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名,为敦主簿。敦尝谓羲之曰:‘汝是吾家佳子弟,当不减阮主簿。’裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导,导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:‘王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。惟一人在东床坦腹食,独若不闻。’鉴曰:‘正此佳婿邪!’访之,乃羲之也,遂以女妻之。”王羲之的书法翩若惊鸿、矫若游龙,其行事、气度、做派亦有翩翩佳公子的风范。平仄上,“赫赫周南仲”是仄仄平平仄,“翩翩晋右军”是平平仄仄平。语法上,上下联都是定中结构。

7、六国说(shuì)成苏子业,两京收复郭公勋:上联说的是苏秦的典故,据《战国策·秦策》载,苏秦一开始是去秦国游说秦惠王连横的,结果“说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊,黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归”。回到家乡,穷困潦倒,妻不以为夫,嫂不以为叔,父母不以为子。于是发奋读书,“引锥自刺其股,血流至足”。之后去游说赵王,“赵王大悦,封为武安君。受相印,革车百乘,锦绣千纯,白璧百双,黄金万溢,以随其后,约从散横,以抑强秦”,苏秦得到了赵王的欣赏和封爵,与六国合纵抗秦。自此之后,名声大噪。“当此之时,天下之大,万民之众,王侯之威,谋臣之权,皆欲决苏秦之策”,“横历天下,廷说诸侯之王,杜左右之口,天下莫之能伉”。六国,这里特指战国时期的韩、赵、魏、楚、燕、齐六国。下联说的是唐朝大将郭子仪的典故。《旧唐书·郭子仪传》详细记录了郭子仪收复两京的过程:“七月,肃宗即位,以贼据两京,方谋收复,诏子仪班师”,“九月,从元帅广平王率蕃汉之师十五万进收长安”,“十月,……子仪奉广平王入东都,陈兵于天津桥南,士庶欢呼于路”。书中评价他是“七八年间,其勤至矣,再造王室,勋高一代”。两京,这里指的唐时东都洛阳、西都长安。平仄上,上联是仄仄仄平平仄仄,下联是仄平平仄仄平平。国,《广韵》“古或切”;郭,《广韵》“古博切”。都是入声。语法上,两句都是名词充当谓语的判断句,表达“六国说成乃苏子之业,两京收复是郭公之勋”的意思。其主语“六国说成”“两京收复”都是主谓结构,谓语“苏子业”“郭公勋”都是定中结构,对主语进行判断。今本“苏子业”多作“苏子贵”,则两句对仗就存在问题了,因为“勋”是名词,“贵”是形容词,“苏子贵”是主谓结构,“郭公勋”是定中结构。故当从琅环阁藏本作“苏子业”为是。

8、汉阙陈书,侃侃忠言推贾谊;唐廷对策,岩岩直谏有刘蕡(fén):上联说的是贾谊的典故,贾谊是西汉政论家、文学家,世称贾生,与屈原并称“屈贾”。贾谊的作品主要在政论方面,代表作有《过秦论》《论积贮疏》《治安策》《陈政事疏》。《过秦论》总结了秦兴起和灭亡的原因,提出了“仁义不施而攻守之势异也”的观点,希图给汉文帝作为政治改革的借鉴;《论积贮疏》提出重农抑商的经济政策,主张发展农业生产,加强粮食贮备,提倡节俭,反对奢靡之风。故而上联说“侃侃忠言”。汉阙,指汉家朝廷,后引申泛指朝廷,唐刘湾《李陵别苏武》“李陵不爱死,心存归汉阙”。下联的典故出自《旧唐书·文苑下》,刘蕡“宝历二年进士擢第。博学善属文,尤精《左氏春秋》。与朋友交,好谈王霸大略,耿介嫉恶。言及世务,慨然有澄清之志”。文宗即位以后,于太和二年策试贤良,刘蕡极力劝谏文宗诛杀宦官,“言论激切,士林感动”。但是当时的考官不敢录用刘蕡,“物论喧然不平之”,当时登科的李郃对人说:“刘蕡不第,我辈登科,实厚颜矣!”请求把自己的官授与刘蕡。岩岩,本义是高大、高耸,引申为威严。上联是仄仄平平,仄仄平平平仄仄;下联是平平仄仄,平平仄仄仄平平。直,《广韵》“除力切”,入声。语法上,“汉阙陈书”“唐廷对策”,都是状中结构;“侃侃忠言推贾谊”“岩岩直谏有刘蕡”,都是主谓结构。

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笠翁对韵十二文·其三

〖原文〗

言对笑,绩对勋,鹿豕对羊羵。

星冠对月扇,把袂对书裙。

汤事葛,说兴殷,萝月对松云。

西池青鸟使,北塞黑鸦军。

文武成康为一代,魏吴蜀汉定三分。

桂苑秋宵,明月三杯邀曲客;松亭夏日,薰风一曲奏桐君。

〖注释〗

①言:说。②绩:功业;成果。③勋:特殊的功劳。④豕:猪。⑤羵:即羵羊,古代传说指土中所生的精怪。⑥星冠:道士所戴的帽子。⑦月扇:团扇。因形如满月,故称。⑧把袂:拉着衣袖。把:握;执。袂:袖子。⑨书裙:在衣裙上写字。裙:古代指下身穿的衣服。⑩汤:又称武汤、武王、天乙、成汤,或称成唐。商朝的建立者。⑪事:供奉;侍奉。⑫葛:古国名。在今河南睢(suī)县北。一说在河南郾(yǎn)城北。⑬说:指傅说,出身寒微,商王武丁任他为相,国家因此大治。⑭殷:朝代名。公元前1300—前1046年,商朝的后期,是盘庚迁都于殷(今河南安阳西北小屯村)后改用的称号。⑮萝:蔓(màn)生植物,色青灰,常攀援松柏或其他乔木而生。⑯松云:青松和白云。⑰西池:西方的瑶(yǎo)池,据传是西王母居住的地方。⑱青鸟使:传说中为西王母取食的鸟。⑲北塞:即塞北,指北部边境。⑳黑鸦军:待考。一说指五代时李克用统领的部队,因军人都穿黑衣,故称。据《新五代史·唐本纪》载,李克用骁(xiāo)勇善战,人称“李鸦儿”,他统领的军队称为“鸦儿军”。㉑文武成康:指西周的周文王、周武王、周成王、周康王。㉒代:朝代。㉓魏:三国之一,公元220—265年,曹丕所建。大部在中国北方。㉔吴:三国之一,公元222—280年,孙权所建。在今长江中下游和东南沿海一带。㉕蜀汉:三国之一,公元221—263年,刘备所建。在今四川东部、重庆和云南、贵州北部及陕西汉中一带。㉖桂苑:种植桂树的园林。㉗宵:夜晚。㉘曲:酒。㉙薰风:和暖的风。这里指《南风歌》,相传由舜所作。㉚桐君:琴的别称。

〖译文〗

言与笑对应,绩与勋对应,鹿豕与羊羵对应。

星冠与月扇对应,把袂与书裙对应。

商汤帮助葛国,傅说振兴商朝,萝月与松云对应。

西方瑶池的青鸟使者,北部边境的黑鸦军。

周文王、周武王、周成王和周康王时期是太平盛世,魏国、吴国和蜀国三分天下。

秋天的夜晚,桂树园中,喝酒的人邀请明月来喝三杯;夏天,在松树环绕的亭子里,用古琴演奏一曲《南风歌》。

〖句解〗

1、言对笑,绩(jì)对勋:平仄上,“言”“勋”都是平声,“笑”“绩”是仄声。绩,《广韵》“则历切”,入声。语法上,“言”“笑”皆为动词;“绩”“勋”都是名词。

2、鹿豕对羊羵(fén):鹿豕,鹿和猪,比喻山野无知之物,《孟子·尽心上》“舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者,几希”。羊羵,古籍中不见,有“羵羊”,古代传说谓土中所生的精怪,《国语·鲁语下》载:“季桓子穿井,如获土缶,其中有羊焉。使问之仲尼曰:‘吾穿井而获狗,何也?’对曰:‘以丘之所闻,羊也。丘闻之:木石之怪曰夔、蝄蜽,水之怪曰龙、罔象,土之怪曰羵羊。’”又作“坟羊”。平仄上,“鹿豕”是仄仄,“羊羵”是平平。语法上,二者对仗并不工稳。“鹿豕”是两个动物名词并列的结构;“羊羵”中“羵”这类动物并不存在,“羵”亦不单独使用。

3、星冠对月扇,把袂(mèi)对书裙:星冠,道士的帽子,唐戴叔伦《汉宫人入道》“萧萧白发出宫门,羽服星冠道意存”。月扇,团扇,形如满月,故称,出自汉班婕妤《怨歌行》“裁为合欢扇,团团似明月”。把袂,拉住衣袖,表示二者关系亲密,唐崔宗之《赠李十二》“思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早”;袂,衣袖。书裙,作书于裙,《宋书·羊欣传》载,“羊欣,字敬元,泰山南城人也。曾祖忱,晋徐州刺史。祖权,黄门郎。父不疑,桂阳太守。欣少靖默,无竞于人,美言笑,善容止。泛览经籍,尤长隶书。不疑初为乌程令,欣时年十二,时王献之为吴兴太守,甚知爱之。献之尝夏月入县,欣着新绢裙昼寝,献之书裙数幅而去”。羊欣博览群书,擅长隶书,王献之非常喜欢他。十二岁时,有一次羊欣穿着新做的绢裙在睡午觉,王献之前来造访,在他裙上写了字后离开了。后来,“书裙”也表示造访好友的意思。平仄上,“星冠”是平平,“月扇”是仄仄;“把袂”是仄仄,“书裙”是平平。语法上,“星冠”“月扇”都是定中结构;“把袂”“书裙”都是动宾结构,“把”“书”这里都是动词。

4、汤事葛,说(yuè)兴殷:上联的典故与商汤有关,“汤事葛”语出《孟子·梁惠王下》:“齐宣王问曰:‘交邻国有道乎?’孟子对曰:‘有。惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事混夷;惟智者为能以小事大,故大王事獯鬻,勾践事吴。”而“汤事葛”的具体情况出自《孟子·滕文公下》:“孟子曰:‘汤居亳,与葛为邻,葛伯放而不祀。汤使人问之曰:“何为不祀?”曰:“无以供牺牲也。”汤使遗之牛羊。葛伯食之,又不以祀。汤又使人问之曰:“何为不祀?”曰:“无以供粢盛也。”汤使亳众往为之耕,老弱馈食。葛伯率其民,要其有酒食黍稻者夺之,不授者杀之。有童子以黍肉饷,杀而夺之。《书》曰“葛伯仇饷”,此之谓也。为其杀是童子而征之,四海之内皆曰:“非富天下也,为匹夫匹妇复仇也。”’”商汤,商朝的开国之君,又称成汤、武汤等。葛伯不祭祀,汤问他为什么不祭祀,他说没有牺牲,汤就派人提供牛羊给他作牺牲;葛伯把牛羊吃了,还是不祭祀。汤又去问他为什么不祭祀,他说没有粮食,汤又派人去给他耕种、送饭;葛伯去抢夺这些粮食,还杀了送饭的童子。于是商汤就把葛灭掉了,意思是为匹夫匹妇复仇。下联说的是傅说的故事,傅说是商王武丁时候的大臣,相传原是傅岩地方从事版筑的奴隶,后被武丁任用,治理国政,复兴了殷商。《尚书·说命》曰“说筑傅岩之野,惟肖。爰立作相,王置诸其左右”,《史记·殷本纪》有更详细的记载:“武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃使百工营求之野,得说于傅险中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰是也。得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说”,“武丁修政行德,天下咸驩,殷道复兴”。平仄上,“汤事葛”是平仄仄,“说兴殷”仄平平。说,《广韵》“弋雪切”,入声。语法上,上下联都是主谓结构。

5、萝月对松云:萝月,唐李白《赠嵩山焦炼师》“萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄”。“萝月”“松风”或“松云”往往指隐逸之士所看到的风景,如唐李白《赠孟浩然》“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云”。平仄上,“萝月”是平仄,“松云”是平平。语法上,两个词语都是定中结构。

6、西池青鸟使,北塞黑鸦军:上联的典故出自《汉武故事》:“七月七日,上于承华殿斋,正中,忽有一青鸟从西方来,集殿前。上问东方朔,朔曰:‘此西王母欲来也。’有顷,王母至,有二青鸟如乌,侠侍王母旁。”西池,即西王母所居瑶池的别称,清龚自珍《梦玉人引》词“陡然闻得,青凤下西池”。青鸟或青鸟使,神话传说西王母有三青鸟代为取食报信,后都用来作为信使的代名词,唐李商隐《无题》“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”。下联出自《新五代史·唐庄宗纪上》:“克用少骁勇,军中号曰‘李鸦儿’……(中和)三年正月,出于河中,进屯干坑。巢党惊曰:‘鸦儿军至矣!’”说的就是李克用的典故,李克用在唐朝平定黄巢起义时战功赫赫,曾常年拥军割据,与朱温政权对峙。他本姓朱邪(一作朱耶),由唐皇赐姓李氏,别号“李鸦儿”,骁勇善战,其军队则称“鸦军”。黑鸦军,就是指鸦儿军。李克用是沙陀族人,属于北方的少数民族人,故而称“北塞”。平仄上,“西池青鸟使”是平平平仄仄,“北塞黑鸦军”是仄仄仄平平。黑,《广韵》“呼北切”,入声。语法上,两句都是定中结构。

7、文武成康为一代,魏吴蜀汉定三分:文武成康,指的是周初几位明君:周文王、周武王、周成王、周康王。《尚书·君牙》:“王若曰:‘呜呼!君牙,惟乃祖乃父,世笃忠贞,服劳王家。厥有成绩,纪于太常。惟予小子,嗣守文、武、成、康遗绪。亦惟先正之臣,克左右乱四方。”周穆王命令君牙担任大司徒一职,说他自己继守文、武、成、康的遗业,也希望先王的臣子能够辅助他治理四方。魏吴蜀汉,是汉末割据的三方,当时曹魏、孙吴、刘蜀各占一方,三国鼎立。而在此之前,汉献帝被曹魏所操控,最后被取而代之。蜀汉,公元221年,刘备在成都称帝,国号汉,史称“蜀”或“蜀汉”。平仄上,上联是平仄平平平仄仄,下联是仄平仄仄仄平平。一,《广韵》“於悉切”,入声。语法上,两句都是主谓结构:“文武成康”“魏吴蜀汉”充当主语,“为一代”“定三分”是动宾结构充当谓语。此联有对仗不工整之处,“文武成康”是周的四个天子,四者并列;而“魏吴蜀汉”实际上只有三国,是“魏”“吴”“蜀汉”三词并列,并不整齐。

8、桂苑秋宵,明月三杯邀曲客;松亭夏日,薰风一曲奏桐君:上联当出自唐李白《月下独酌》:“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。”桂苑,亦作“桂菀”,指栽有桂树的林园。秋宵,秋夜。曲客,琅环阁藏本作“麴客”,也有版本作“麯客”,今本多作“曲客”。“麯”是“麴”的后起字,二字今简化作“曲”,意思是“酒母”,《尚书·说命下》“若作酒醴,尔惟麴糵”。故而此处“曲客”当是酒客的意思。下联典出《孔子家语》卷八:“昔者舜弹五弦之琴,造南风之诗,其诗曰:‘南风之熏兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。’唯修此化,故其兴也勃焉,德如泉流,至于今,王公大人述而弗忘。殷纣好为北鄙之声,其废也忽焉,至于今,王公大人举以为诫。夫舜起布衣,积德含和而终以帝。纣为天子,荒淫暴乱而终以亡,非各所修之致乎。”这段话据说是因子路鼓瑟有杀伐之声而起,以舜弹琴来说明音乐温柔中和的重要性。松亭,松间之亭。桐君,是琴的别称,宋陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》“人生亦何须,有酒与桐君”。古人以桐木制琴,《后汉书·蔡邕传》载:“吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰‘焦尾琴’焉。”平仄上,上联是仄仄平平,平仄平平平仄仄;下联是平平仄仄,平平仄仄仄平平。一,《广韵》“於悉切”,入声。此联两个“曲”,本不是同一个字,第一个本是“麴”简化而来,《广韵》“驱匊切”;第二个“曲”《广韵》“丘玉切”。二者都是入声。语法上,“桂苑秋宵”“松亭夏日”两个并列结构充当句子的状语;中心语“明月三杯邀曲客”“薰风一曲奏桐君”为主谓结构,它采用了倒置的修辞手法,当为“曲客三杯邀明月”“桐君一曲奏薰风”,这在古典诗词里是很常见的现象,倒置之后,句式会显得颇为新颖生动。

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