《笠翁对韵》“四支”的“四”是序号，“支”是30个平声韵的代表字之一，表示与“支”归于同一韵部的字。“四支”中的“丝”“词”“脂”“资”“诗”“栀（zhī）”“师”等都是与“支”同韵的字。
四支全文
泉对石，干对支。吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。五色笔，十香词。泼墨对传卮。神奇韩幹画，雄浑李陵诗。几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。万里烽烟，战士边头争保塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时。
葅对醢，赋对诗。点漆对描脂。瑶簪对珠履，剑客对琴师。沽酒价，买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦，春雨细如丝。柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。
箴对赞，缶对卮。萤焰对蚕丝。轻裾对长袖，瑞草对灵芝。流涕策，断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将，天上凤麟儿。禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。
争对让，望对思。野葛对山栀。仙风对道骨，天造对人为。专诸剑，博浪椎。经纬对干支。位尊民物主，德重帝王师。望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。金屋闭来，赋乞茂陵题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。
四支拼音版
四支
泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。五色笔，十香词。泼墨对传卮。神奇韩幹画，雄浑李陵诗。几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。万里烽烟，战士边头争宝塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时。
菹对醢，赋对诗。点漆对描脂。瑶簪对珠履，剑客对琴师。沽酒价，买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦，春雨细如丝。柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。
箴对赞，缶对卮。萤炤对蚕丝。轻裾对长袖，瑞草对灵芝。流涕策，断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将，天上凤凰儿。禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。
争对让，望对思。野葛对山栀。仙风对道骨，天造对人为。专诸剑，博浪椎。经纬对干支。位尊民物主，德重帝王师。望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。金屋闭来，赋乞茂林题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。
拼音参考书籍：《笠翁对韵(精)--中华经典名著全本全注全译》、《笠翁对韵--中小学传统文化经典》、《笠翁对韵趣味识字诀》、《笠翁对韵(注音注释本)》
四支·其一
〖原文〗
泉对石，干对枝，吹竹对弹丝。
山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。
五色笔，十香词，泼墨对传卮。
神奇韩幹画，雄浑李陵诗。
几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。
万里烽烟，战士边头争保塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时。
〖注释〗
①干：植物的主干。②竹：竹制的管乐器。③丝：指弦乐器。④水榭：建筑在水边或水上、供人游览眺（tiào）望的亭阁。⑤鹦鹉：鸟，头部圆，羽毛美丽，舌圆而柔软，能模仿人说话的声音。⑥鸬鹚：水鸟，羽毛黑色，嘴扁而长，上嘴的尖端有钩，善于潜水捕鱼。通称鱼鹰。⑦五色笔：几种颜色的笔，比喻文才。⑧十香词：据传为辽道宗皇后萧观音所作。⑨泼墨：指用墨画画或写字。⑩传卮：依次传递酒杯。卮：古代盛酒的器皿。⑪韩幹：唐代画家。京兆（治今陕西西安）人，一作大梁（今河南开封）人。擅长画人物、鬼神、花竹，尤其擅长画马。⑫雄浑：雄壮厚重。⑬李陵：字少卿，西汉陇（lǒng）西成纪（今甘肃秦安）人。李广的孙子。汉武帝时任骑都尉，在与匈奴作战时兵败被俘。⑭花街：种满花的街道。⑮夺锦：夺取锦袍，指在竞赛中获胜。⑯香径：两旁种满香花的小路。⑰凝脂：凝固的油脂，形容洁白柔嫩的皮肤。⑱烽烟：古时边防报警的烟火。⑲边头：边疆。⑳塞：边界上可据以御敌的险要地方。㉑膏雨：滋润农作物的好雨。㉒乘时：利用好的时机。
〖译文〗
泉与石对应，干与枝对应，吹竹与弹丝对应。
山亭与水榭对应，鹦鹉与鸬鹚对应。
五色笔，十香词，泼墨与传卮对应。
韩幹的画十分神奇，李陵的诗雄壮厚重。
几条种满鲜花的街上有人刚刚夺得锦袍，两旁长满香花的小路上有肤如凝脂的美人在行走。
烽火连绵万里，战士们在边关争着保卫险隘（ài）；满犁都是及时的好雨，农夫们都在村外利用大好的时机干农活。
〖句解〗
1、泉对石，干（gàn）对支：干，繁体作“幹”，树干，引申为主干的意思。支，支流、分支、树枝古代皆作“支”，故有的版本也作“枝”。平仄上，“泉”“支”是平声，“石”“干”是仄声。石，《广韵》“常隻切”，入声。语法上，两组都是名词相对。
2、吹竹对弹丝：“竹”“丝”涉及古代的“八音”。八音是我国古代对乐器的统称，包括金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制的乐器。丝，指弦乐器，如琴、瑟、筝之类；竹，指竹管乐器，如笛、箫之类。平仄上，“吹竹”是平仄，“弹丝”是平平。竹，《广韵》“张六切”，入声。语法上，“吹竹”和“弹丝”都是动宾结构。
3、山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚：平仄上，“山亭”是平平，“水榭”是仄仄；“鹦鹉”是平仄，“鸬鹚”是平平。语法上，两组都是名词。第一组是定中结构，第二组都是联绵词。
4、五色笔，十香词：五色笔，这个典故出自南朝梁钟嵘《诗品》卷中：“（江）淹罢宣城郡，遂宿冶亭，梦一美丈夫，自称郭璞，谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔以授之。尔后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。”据说南朝时期的江淹文采出众，后来他梦见郭璞向他索回五色笔，从此就再写不出妙句来，即所谓“江郎才尽”。十香词，据说是辽耶律乙辛为了陷害当时的萧皇后而命人作的艳诗。萧皇后是道宗的皇后，小字观音，《辽史·后妃传》里说她“姿容冠绝，工诗，善谈论。自制歌词，尤善琵琶”，是一个姿容才华绝世的女子。“好音乐，伶官赵惟一得侍左右”，她热爱音乐，喜欢伶人赵惟一陪侍左右。后遭到耶律乙辛的告发，说二人有私情，被逼自尽。《全辽文》卷八载萧皇后“以御制《回心院》曲十首，付惟一入调”，“隔帘与惟一对弹”，“后深怀思，因作《十香词》赐惟一”。据说耶律乙辛就是凭借此《十香词》揭发萧皇后的私情，从而逼死了萧皇后。平仄上，“五色笔”是仄仄仄，“十香词”是仄平平。十，《广韵》“是执切”，入声。语法上，二者都是定中结构。
5、泼墨对传卮（zhī）：泼墨，按照《汉语大词典》，是中国画的一种技法：用水墨挥洒在纸上或绢上，随其形状进行绘画，笔势豪放，墨如泼出。传卮，传杯的意思；卮，古代的酒器。平仄上，“泼墨”是仄仄，“传卮”是平平。泼，《集韵》“普活切”，入声。语法上，二者都是动宾词组。
6、神奇韩幹画，雄浑李陵诗：韩幹，是唐代的一位画家，擅长画马。《宣和画谱》载：“建中初有人牵一马访医者，毛色骨相，医所未尝见。忽值幹，幹惊曰：‘真是吾家之所画马！’遂摩挲久之，怪其笔意，冥会如此。俄顷若蹶，因损前足。幹异之，于是归以视所画马本，则脚有一点墨缺，乃悟其画亦神矣。”韩幹有一次见到一人牵马求医，他觉得这简直就是自己所画的那种骏马。于是摩挲良久，揣摩如何绘画。这时马好似要跌倒一般，损伤了前蹄。韩幹回来发现自己所画的马正是前腿上有一点缺笔，可见其笔若神。李陵，西汉名将，李广之孙，《史记·李将军列传》中说他“善射，爱士卒”。汉武帝天汉二年秋，贰师将军李广利带领三万骑兵、李陵则率领射士步兵五千人出击匈奴。单于带兵八万围击李陵的军队，李陵血战到最后，不得已投降，其家人都被汉武帝处死以儆效尤。苏武与李陵曾是同僚，后来苏武出使匈奴被扣押，匈奴单于派李陵去劝降，被苏武拒绝。苏武被匈奴扣押十九年，后终得返汉。临别之前，李陵置酒相贺，并起舞为歌，曰：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤，老母已死，虽欲报恩将安归？”这首诗抒发了李陵一心报国的忠诚、兵败投降的屈辱、家破名裂的辛酸，歌词慷慨悲壮，沉郁顿挫。“雄浑李陵诗”，应该指的就是这首诗。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是平仄仄平平。“浑”在《广韵》有平、上两个读音；此处“浑”为“浑厚”之义，根据《汉语大词典》当读上声，故属仄声。语法上，上下联都是定中结构。
7、几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂：花街，指妓院聚集的地方。夺锦，据《新唐书·宋之问》载：“武后游洛南龙门，诏从臣赋诗，左史东方虬诗先成，后赐锦袍，之问俄顷献，后览之嗟赏，更夺袍以赐。”武后出游的时候让跟随的臣子赋诗，谁先完成的赐予锦袍，后因称竞赛中获胜为“夺袍”或“夺锦”。香径，花间小路或落花满地的小径，宋晏殊《浣溪沙》词有“小园香径独徘徊”。凝脂，凝固的油脂，常用以形容洁白柔润的皮肤，《诗经·卫风·硕人》有“手如柔荑，肤如凝脂”。平仄上，上联是仄仄平平平仄仄，下联是仄平平仄仄平平。夺，《广韵》“徒活切”，入声。语法上，此联对仗不太工整。“几处”是定中结构，“有人”是动宾结构。“夺锦”“凝脂”外在形式上都是“动词+名词”结构，不过组合结构是完全不同的：“夺锦”是动宾短语，实指动作行为；“凝脂”是指凝固的油脂，是一个定中结构，指称事物。
8、万里烽烟，战士边头争保塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时：烽烟，古代烽火台报警之烟，引申指战争。保塞，居守边塞。下联化用了宋朱淑真《膏雨》“润物有情如着意，催花无语自施工。一犁膏脉分春陇，只慰农桑望眼中”和宋赵善括《念奴娇·吕汉卿席上》“晓来膏雨，报一犁丰信，几枝娇色”。膏雨，滋润作物的霖雨，如《左传·襄公十九年》有“小国之仰大国也，如百谷之仰膏雨焉”。乘时，乘机、趁势。古人重视农时，《孟子》说“不违农时，谷不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”，说明农民耕种趁农时的重要性。平仄上，上联是仄仄平平，仄仄平平平仄仄；下联是仄平平仄，平平平仄仄平平。语法上，“万里烽烟”“一犁膏雨”皆为定中结构，作为整个句子的状语，表示在战火绵延万里的状况下，在润泽谷物的雨水降落之后。“战士边头争保塞”“农夫村外尽乘时”都是主谓结构。
〖典故〗
五色笔：相传南朝梁江淹，年轻时梦晋代学者和诗人郭璞赠给他五色笔，于是才思大进，写了许多优秀诗文。晚年，又梦郭璞讨回了五色笔，从此才情顿减，人称“江郎才尽”。后世则以五色笔比喻文才。
夺锦：唐武则天驾临龙门，诏令群臣以“明堂火珠”为题赋诗，诗先成的人就赐锦袍。东方虬诗先成，拜锦未坐，宋之问亦成，但写得比东方虬好，武后令夺东方虬锦袍赏给宋之问，这就叫夺锦。后用来指受到宠赐，或称赞人文才出众。
四支·其二
〖原文〗
菹对醢，赋对诗，点漆对描脂。
璠簪对珠履，剑客对琴师。
沽酒价，买山资，国色对仙姿。
晚霞明似锦，春雨细如丝。
柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。
紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。
〖注释〗
①菹：酸菜；腌（yān）菜。②醢：肉酱。③赋：我国古代的一种文体，是韵文和散文的综合体。④点漆：点上黑漆，形容眼珠乌黑发亮。⑤描脂：指涂抹胭（yān）脂。⑥璠簪：玉簪。璠：美玉。簪：别住发髻（jì）使不散乱的一种首饰，条状，用金属、玉石等制成。⑦珠履：饰有珠子的鞋。履：鞋。⑧沽：买。⑨买山：购买山林，指隐居。⑩国色：一国之内容貌最美的女子。⑪仙姿：仙人的风姿，形容清雅秀逸的风姿。⑫锦：有彩色花纹图案的丝织品。⑬绊长堤：指像拴缚（fù）在长堤上一样。⑭紫盖黄旗：出现于牛斗（dǒu）星宿（xiù）之间的云气，古代术士认为是象征帝王之气。⑮预占：预示；预兆。⑯江左：江东，指长江下游以东地区。⑰青袍白马：穿着青色的袍，骑着白马，指乱臣贼子。⑱应：应验。⑲寿阳儿：指侯景，字万景，朔（shuò）方（郡〔jùn〕治今内蒙古杭锦旗北）人，一说雁门（郡治今山西代县）人。东魏时，位至司徒、南道行台。后归附梁朝。公元548年，侯景从寿阳（在今山西中部偏东）起兵反梁武帝，故称寿阳儿。
〖译文〗
菹与醢对应，赋与诗对应，点漆与描脂对应。
璠簪与珠履对应，剑客与琴师对应。
买酒的钱款，买山的资金，国色与仙姿对应。
晚霞像锦一样鲜明艳丽，春雨像丝一样又细又密。
长堤上密密麻麻地种着千万棵柳树，野寺旁斜长着两三枝花。
紫盖黄旗，天象预示江东要出帝王；青袍白马，童谣最终应验在寿阳的侯景身上。
〖句解〗
1、葅（zū）对醢（hǎi），赋对诗：葅，同“菹”，指肉酱或把人做成肉酱的酷刑，《庄子·盗跖》“子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上”。醢，《说文解字》“醢，肉酱也”，也可指把人做成肉酱的酷刑，如《左传·庄公十二年》“宋人皆醢之”。二者经常并称，《史记·吴王濞列传》：“臣卬奉法不谨，惊骇百姓，乃苦将军远道至于穷国，敢请菹醢之罪。”赋和诗都是文学体裁，比如汉赋、唐诗。平仄上，“葅”是平声，“醢”是仄声；“赋”是仄声，“诗”是平声。语法上，“葅”“醢”都可作名词表刑罚名，也可作动词表施行这类刑罚的动作行为；赋和诗，在表示文学体裁这个意义上对仗，都是名词。
2、点漆对描脂：点漆，乌黑光亮的样子，《晋书·杜乂传》曰：“肤若凝脂，眼如点漆，此神仙人也。”描脂，大意相当于涂脂，与“画粉”连用，表示涂脂抹粉的行为。平仄上，“点漆”是仄仄，“描脂”是平平。漆，《广韵》“亲吉切”，入声。语法上，两个词语都是动宾结构。
3、瑶簪对珠履（lǚ），剑客对琴师：瑶簪，指玉簪。瑶，今本多作“璠”，皆是美玉的意思，可能因形近而讹。珠履，有珍珠装饰的鞋子。“珠履”的典故出自《史记·春申君列传》：“赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。”赵国的平原君派使者拜访春申君，他们想在楚国人面前炫耀自己的富贵，做了玳瑁簪，刀剑鞘上都有珠玉装饰。结果春申君的上等门客都穿着珍珠装饰的鞋子去见他们，赵使见此都大为惭愧。平仄上，“瑶簪”是平平，“珠履”是平仄；“剑客”是仄仄，“琴师”是平平。语法上，四个词语都是定中结构。
4、沽酒价，买山资：“沽酒价”讲的是阮咸的典故，《世说新语·任诞》载：“阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也。”阮咸不愿意拜访权贵，经常步行出门，把一百钱挂在杖头，去酒店独自买酒畅饮。“沽酒价”指的是买酒的价格。买山资，琅环阁本作“买山赀”，今本皆作“资”，二者音义同，皆可。“买山资”是有关支道林和竺法深的典故，《世说新语·排调》载：“支道林因人就深公买印（按，实为“”之误）山，深公答曰：‘未闻巢、由买山而隐。’”支遁托人向竺法深买山，竺法深回答说：“从没听说过巢父、许由是买了山以后才隐居的。”平仄上，“沽酒价”是平仄仄，“买山资”是仄平平。语法上，二者都是定中结构，“沽酒”“买山”两个动宾短语作定语。
5、国色对仙姿：国色，指容貌冠绝一国，形容非常貌美。仙姿，仙人的风姿，形容清雅秀逸、超凡脱俗的姿容。平仄上，“国色”是仄仄，“仙资”是平平。国，《广韵》“古或切”，入声。语法上，二者都是定中结构。
6、晚霞明似锦，春雨细如丝：上联当化自唐骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》的“峨眉山上月如眉，濯锦江中霞似锦”，下联当化自唐李端《送路司谏侍从叔赴洪州》的“梅雨细如丝，蒲帆轻似叶”和宋陆游《雨中遣怀》的“霏霏春雨细如丝，正是春寒欺客时”。平仄上，上联是仄平平仄仄，下联是平仄仄平平。语法上，两句都是主谓结构，谓语部分“明似锦”“细如丝”也是主谓结构，陈述晚霞和春雨的状态。
7、柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝：上联当化自唐白居易的《喜小楼西新柳抽条》“一行弱柳前年种，数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客，未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛，莫与红桃作麹尘。为报金堤千万树，饶伊未敢苦争春”。下联当化自唐李端《春晚游鹤林寺寄使府诸公》“野寺寻春花已迟，背岩惟有两三枝”。以“千万树”和“两三枝”相对仗的灵感可能出自宋张道洽《梅花二十首》的“试向园林千万树，何如篱落两三枝”。平仄上，上联是仄仄平平平仄仄，下联是平平仄仄仄平平。语法上，“柳绊长堤”“花横野寺”都是主谓结构，“绊长堤”“横野寺”两个动宾结构，陈述“柳”“花”的姿态和所处的位置；“千万树”“两三枝”都是数量结构，陈述“柳”“花”的数量。
8、紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿：上联出自《三国志》裴松之注。《三国志·吴书·吴主传》载：“以太常顾雍为丞相。”裴松之引三国吴韦昭《吴书》注解道：“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏，魏文帝因酒酣嘲问曰：‘吴魏峙立，谁将平一海内者乎？’化对曰：‘《易》称帝出乎震，加闻先哲知命，旧说紫盖黄旗，运在东南。’”陈化是东吴这边的郎中令，出使魏国的时候，魏文帝趁喝酒正畅的时候问他：“吴国和魏国对峙，哪一个能平定海内呢？”陈化回答说：“《易经》说帝王出于东方，紫盖黄旗，时运实在东南方。”东吴就在东南方。紫盖、黄旗，均指现于斗牛之间的云气，古代术士以为帝王符瑞，唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》“龙骧凤起，霸图存玉垒之云；紫盖黄旗，王迹着金陵之野”。江左，江东，指长江下游以东地区，是东吴孙权的领地。下联出自《南史·贼臣传·侯景》：“大同中童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’景涡阳之败，求锦，朝廷所给青布，及是皆用为袍，采色尚青。景乘白马，青丝为辔，欲以应谣。”讲的是侯景应童谣而穿青袍、骑白马，起兵叛乱的事情。后来，“青袍白马”多指乱臣贼子。寿阳，地名，侯景曾驻守在此。平仄上，上联是仄仄平平，平仄仄平平仄仄；下联是平平仄仄，平平平仄仄平平。白，《广韵》“傍陌切”，入声。语法上，“紫盖黄旗”“青袍白马”相对，皆是并列结构；“天象预占江左地”“童谣终应寿阳儿”相对，皆为主谓结构。对仗十分工整。
〖典故〗
童谣终应寿阳兒：传说南朝梁武帝时，先是在大同流传着一句童谣：“青袍白马寿阳兒。”不久后，寿阳的侯景发动叛乱，叛军都穿青袍骑白马，最后导致了梁国灭亡。
四支·其三
〖原文〗
箴对赞，缶对卮，萤照对蚕丝。
轻裾对长袖，瑞草对灵芝。
流涕策，断肠诗，喉舌对腰肢。
云中熊虎将，天上凤凰儿。
禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨。
湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。
〖注释〗
①箴：古代的一种文体，以劝诫为主要内容。②赞：古代的一种文体，主要内容是称颂人或物。③缶：古代一种腹大口小的瓦器，有盖。④卮：古代一种盛酒的器皿。⑤萤照：萤火虫的光。⑥裾：衣服的前襟（jīn）。⑦瑞草：古人认为的吉祥之草，如灵芝之类。⑧灵芝：真菌的一种，菌盖肾脏形，赤褐（hè）色或暗紫色，有环纹，带有光泽。可入药。⑨流涕策：待考。一说指汉代贾谊的《治安策》。⑩断肠诗：待考。一说指宋代女诗人朱淑贞的诗集《断肠集》。断肠：形容极度思念或悲痛。⑪云中：郡（jùn）名，战国时设置，在今内蒙古境内。⑫熊虎将：比喻猛将。⑬凤凰：古代传说中一种象征祥瑞的鸟，据称是百鸟之王，身上有美丽的五色羽毛。⑭禹：古代部落联盟领袖，传说曾治服洪水。⑮尧：见上卷“二冬”第3段注u。⑯茅茨：茅草盖的屋顶。也指茅屋。⑰湘竹：即湘妃竹，也叫斑竹。⑱笼：笼罩（zhào）。⑲玳瑁：爬行动物，形状像龟，甲壳光滑，上有褐色与淡黄色相间的花纹。⑳海棠：落叶乔木，叶子椭圆形或卵形，开淡粉红色或白色花。果实也叫海棠，球形，味酸甜。
〖译文〗
箴与赞对应，缶与卮对应，萤照与蚕丝对应。
轻裾与长袖对应，瑞草与灵芝对应。
令人流泪的策文，使人断肠的诗歌，喉舌与腰肢对应。
守卫云中郡的猛将，天上飞翔的小凤凰。
祭祀（jìsì）大禹的千年古庙中橘树和柚树垂挂着果实，帝尧宫廷台阶旁的屋顶上长着三尺高的茅草。
湘妃竹被云雾笼罩，就像腰下的轻纱覆盖在玳瑁身上；海棠经过雨水淋洗，就像脸上的胭脂被泪水打湿。
〖句解〗
1、箴对赞，缶（fǒu）对卮（zhī）：箴，劝告、劝解，引申为以规劝为主要内容的文体。赞，辅助、赞美，引申为一种以赞美为主的文体。缶，指一种大腹小口的盛酒水的陶器。卮，古代盛酒的器皿。平仄上，“箴”“卮”是平声，“赞”“缶”是仄声。语法上，“箴”“赞”皆可作行为动词，也可作表文体的名词；“缶”“卮”都是盛酒的器皿，名词。
2、萤焰对蚕丝：萤焰，指萤火虫发出的光，有人借用它的光来照明、读书，典出《晋书·车胤传》：“胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”平仄上，“萤焰”是平仄，“蚕丝”是平平。语法上，两个词语都为定中结构。
3、轻裾（jū）对长袖，瑞草对灵芝：轻裾，形容那些轻薄飘逸的衣服，三国魏曹植《洛神赋》有“践远游之文履，曳雾绡之轻裾”。裾，指衣服的前襟。长袖，长而宽大的袖子。“轻裾”与“长袖”对仗，见唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。”瑞草，吉祥之草。灵芝，传说中的仙草。平仄上，“轻裾”是平平，“长袖”是平仄；“瑞草”是仄仄，“灵芝”是平平。语法上，两组都是定中结构。
4、流涕策，断肠诗：“流涕策”是有关贾谊的典故，元末明初舒頔《雨中呈丰彦辉》有“休上贾生流涕策，且赓梁父《白头吟》”。贾谊是西汉人，人们也称之为贾生。他时常议论时政，曾多次上策陈情，有《治安策》曰：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。”“流涕策”即源于此。断肠诗，南宋女词人朱淑真有《断肠诗集》《断肠词》，风格清婉缠绵，幽怨感伤。断肠，形容极度思念或悲痛，就好像肠子被割开或切断了一样，如三国魏曹丕《燕歌行》有“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡”。平仄上，“流涕策”是平仄仄，“断肠诗”是仄平平。语法上，两个都是定中结构，动宾结构“流涕”“断肠”为定语。
5、喉舌对腰肢：喉舌，喉咙和舌头。腰肢，腰身、身段。平仄上，“喉舌”是平仄，“腰肢”是平平。舌，《广韵》“食列切”，入声。语法上，二者都是由两个表身体部位的词语组成的并列结构。值得注意的是，因为“喉”“舌”都是发声部位，“喉舌”很早就用来比喻掌握机要、出纳王命的重臣，如《诗经·大雅·烝民》“出纳王命，王之喉舌”；“腰肢”组合起来仅指一个部位，即腰身、身段，且并不用于比喻身体之外的事物。此二者有不对仗之处。
6、云中熊虎将，天上凤麟儿：上联典出三国时刘备之事。《三国志·吴书·周瑜传》载周瑜上疏孙权说，“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。……今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也”。《夜航船·兵刑部》亦载周瑜之言曰：“刘备有关、张熊虎之将，有饮马长江之志。”云中，云霄之中，高空，常指传说中的仙境或尘世外；或曰指云中郡，但此地并非刘备所辖之地，故不取。熊虎将，比喻勇猛过人的将领。下联化用了唐杜甫《徐卿二子歌》“孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿”。凤麟，指凤凰和麒麟，是古代的吉鸟瑞兽，比喻杰出罕见的人才，汉扬雄《法言·问明》“或问鸟有凤，兽有麟，鸟兽皆可凤麟乎”。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是平仄仄平平。语法上，两个词语都是定中结构。
7、禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨（cí）：上联的典故出自唐杜甫《禹庙》：“禹庙空山里，秋风落日斜。荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。云气生虚壁，江声走白沙。早知乘四载，疏凿控三巴。”橘柚，皆为常绿乔木，果实称“橘子”和“柚子”。下联讲的是尧的典故，《韩非子·五蠹》说“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫”，《史记·李斯列传》“尧之有天下也，堂高三尺，采椽不斫，茅茨不翦”。“茅茨不翦”是说崇尚俭朴，不事修饰。茅茨，皆为草名。平仄上，上联是仄仄平平平仄仄，下联是平平平仄仄平平。橘，《广韵》“居聿切”，入声。语法上，两句皆为主谓结构。
8、湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂：上联讲的是舜的两位夫人娥皇、女英在湘江边上洒泪成斑的故事，见晋张华《博物志》“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑”。湘竹，即斑竹，因娥皇、女英被称为湘妃、湘夫人，二人眼泪所成之竹就被称为湘竹。玳瑁，爬行动物，形似龟，甲壳黄褐色，有黑斑和光泽，可做装饰品。下联化自唐杜甫《曲江对雨》中的“林花着雨胭脂湿”和宋代宋祁《锦缠道·燕子呢喃》里的“海棠经雨胭脂透”。胭脂，本是女子化妆用的红色颜料，这里用来比喻海棠的红色花瓣。平仄上，上联是平仄平平，平仄平平平仄仄；下联是仄平平仄，仄平平仄仄平平。竹，《广韵》“张六切”，入声；湿，《广韵》“失入切”，也是入声。语法上，“湘竹含烟”“海棠经雨”相对，都是主谓结构；“腰下轻纱笼玳瑁”“脸边清泪湿胭脂”相对，也是主谓结构；其谓语部分“笼玳瑁”“湿胭脂”是动宾结构，“湿”这里用如使动，与动词“笼”相对；宾语“玳瑁”“胭脂”皆为联绵词。
四支·其四
〖原文〗
争对让，望对思，野葛对山栀。
仙风对道骨，天造对人为。
专诸剑，博浪椎，经纬对干支。
位尊民物主，德重帝王师。
望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。
金屋闭来，赋乞茂陵题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。
〖注释〗
①葛：多年生藤本植物，开紫红色花。根肥大，可制淀粉，也可入药。②栀：即栀子，常绿灌木，叶子长椭圆形，开白花，香气浓烈。果实也叫栀子，倒卵形，赤黄色，可做黄色染料，也可入药。③仙风：仙人的风采。④道骨：指修道之士的气质。⑤天造：自然形成。⑥专诸：春秋时吴国堂邑（yì，今江苏六合）人，替吴国的公子光刺杀了吴王僚。⑦博浪：即博浪沙，古地名，在今河南原阳。据传张良曾在此派力士椎击秦始皇。⑧椎：敲打东西的棒状用具，大多一端较粗或呈球状。⑨经纬：织物上的纵线和横线。⑩干支：天干和地支的合称。古代常用来表示年、月、日的次序。⑪民物主：民众和万物的主人。⑫德重：指道德修养深厚。⑬望切：盼望迫切。一说指中医诊断疾病时观气色、按脉象。⑭忙：急；急迫。⑮迟：缓慢。⑯金屋：华美的房屋。⑰赋：我国古代的一种文体，是韵文和散文的综合体，盛行于汉魏六朝。这里指汉武帝皇后阿娇请司马相如作的《长门赋》。⑱茂陵：古县名，在今陕西兴平县东北。汉代司马相如曾居住在茂陵，后也代指司马相如。⑲题柱：在桥柱上题句，指对功名有所抱负。⑳玉楼：相传为仙人居住的地方。㉑记：记载、描写事物的文章或书。㉒昌谷：指李贺，字长吉，唐时昌谷（今河南宜阳）人。长于诗歌，曾任太常寺协调郎。㉓负囊词：李贺外出时，让随行的人背一个锦囊，常把思索所得写在纸上投入囊中。
〖译文〗
争与让对应，望与思对应，野葛与山栀对应。
仙风与道骨对应，天造与人为对应。
专诸的剑，博浪沙的椎，经纬与干支对应。
地位特别尊贵的人是民众和万物的主人，道德修养深厚的人成为帝王的老师。
盼望迫切，即使人离得很远也不受影响；心里十分着急，无奈马奔跑的速度太慢。
汉武帝不再宠幸皇后阿娇，阿娇请曾住在茂陵、在桥柱上题写志向的司马相如撰写《长门赋》；天上的白玉楼建成后，神仙请常把随手写得的诗词装入所背囊中的李贺前去写记。
〖句解〗
1、争对让，望对思：“争”“让”的对立出自《论语·八佾》：“子曰：‘君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。’”让，礼让、谦让，“让”体现的是君子的礼仪风度。平仄上，“争”“思”是平声，“让”“望”是仄声。语法上，四个词语都是动词。
2、野葛（gé）对山栀：葛，一种藤本植物。栀，即栀子，常绿灌木或小乔木，夏季开白花，有浓香。二者皆可入药。平仄上，“野葛”是仄仄，“山栀”是平平。葛，《广韵》“古达切”，入声。语法上，两个词语都是定中结构。
3、仙风对道骨，天造对人为：“仙风”“道骨”经常用来形容超凡绝俗的品貌风度，二者经常并提，唐李白《大鹏赋并序》“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表”。天造，自然所生成，是与“人为”相对而言的；“造”“为”意义相同。平仄上，“仙风”是平平，“道骨”是仄仄；“天造”是平仄，“人为”是平平。语法上，“仙风”“道骨”都是定中结构，“天造”“人为”都是主谓结构。
4、专诸剑，博浪椎（chuí）：专诸，春秋时刺客。伍子胥知吴公子光欲杀吴王僚以自立，于是推荐专诸给光，以求吴国帮助自己灭楚报仇。《左传·昭公二十七年》详细记载了专诸刺杀吴王僚的惊心动魄的整个过程：“夏，四月，光伏甲于堀室而享王。王使甲坐于道及其门。门、阶、户、席，皆王亲也，夹之以铍。羞者献体改服于门外，执羞者坐行而入，执铍者夹承之及体，以相授也。光伪足疾，入于堀室。鱄设诸（专诸）置剑于鱼中以进，抽剑刺王，铍交于匈，遂弑王。”公子光宴请吴王僚，后者守备森严。专诸就把剑置于鱼腹之中，进献给吴王，趁机抽剑刺杀。专诸成功刺杀吴王僚的同时，自己也被吴王僚的卫士杀死。汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》亦曰“（公子光）使专诸置鱼肠剑炙鱼中进之”，因剑藏在鱼腹之中，故而又称“鱼肠剑”。博浪椎，《史记·留侯世家》载：“良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。”张良寻了一位大力士，做了一百二十斤重的大铁锤，趁秦始皇东游的时候刺杀他。他们在博浪沙狙击秦始皇，却只是误中了秦皇的副车，刺杀失败，张良只好逃到下邳去。博浪，即博浪沙，张良刺杀秦始皇之处。椎，兵器名，一种捶击工具。平仄上，“专诸剑”是平平仄，“博浪椎”是仄仄平。“博”《广韵》作“补各切”，入声。语法上，“专诸剑”“博浪椎”都是定中结构。
5、经纬对干支：经纬，指织物的纵线和横线，纵线为经，横线为纬；也指道路，南北为“经”，东西为“纬”。干支，天干和地支的合称；干，本写作“幹”，即天干，指古代用以记录时间的十个字，包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支，即地支，历法中用的十二个字，包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。平仄上，“经纬”是平仄，“干支”是仄平。语法上，两个都是名词性并列结构，前者用于表示空间，后者用于表示时间。
6、位尊民物主，德重帝王师：民物主，百姓的主人，指帝王或为官者。民物，指人民，汉蔡邕《陈太丘碑》“神化着于民物，形表图于丹青”。《左传·宣公二年》记载晋灵公无道，不听臣子赵盾的屡次劝谏，还三番五次想除掉赵盾而后快。有一次，他派了一个名叫鉏麑的刺客去刺杀赵盾，结果鉏麑看到了赵盾的勤勉恭谨，感叹说：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”鉏麑不想杀死百姓的主人，又不想背弃君上的使命，两难之下，就自杀了。帝王师，即帝王的老师。《文献通考·卷四十三·学校考四》：“……兖州初平，遂幸曲阜，谒孔子祠。既奠，将致敬，左右曰：‘仲尼，人臣也，无致敬之礼。’上曰：‘文宣百代帝王师，得无拜之！’即拜奠于祠前。”平仄上，上联是仄平平仄仄，下联是仄仄仄平平。“德”《广韵》作“多则切”，入声。语法上，“位尊”对“德重”，是主谓结构，古人经常“德”“位”相提并论，如果德不配位，古人认为是会有灾殃的，唯厚德能载物，故而需要寻觅有德之人为人主之师；“民物主”和“帝王师”相对，都是定中结构。上下联皆表判断：位尊者，民物之主；德重者，帝王之师。
7、望切不妨人去远，心忙无奈马行迟：此联当化用了唐卢纶《春日灞亭同苗员外寄皇甫侍御（一作“庾侍郎”）》中的“川平人去远，日暖雁飞迟”。切，表示感情上的急切、深切。忙，也是急迫、急切的意思。平仄上，上联是仄仄仄平平仄仄，下联是平平平仄仄平平。语法上，上下联都是主谓结构：主语“望切”对“心忙”，虽然“望”是动词，“心”是名词，但二者都是主谓结构，意思是行为之急、内心之切，是可以相对的；“不妨”“无奈”在整个句子里充当谓语动词，与“人去远”“马行迟”构成动宾结构；宾语“人去远”“马行迟”也是主谓结构相对，“人”“马”在古代的诗词里常常相对，表示远行或羁旅相关的意象，例如元马致远《天净沙·秋思》有“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”的句子。
8、金屋闭来，赋乞茂陵题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词：“金屋”说的是“金屋藏娇”或“金屋贮娇”的典故。据《汉武故事》载：“帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。年四岁，立为胶东王。数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不？’胶东王曰：‘欲得妇。’长主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不？’于是乃笑对曰：‘好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。’”说的是汉武帝刘彻被立为太子之前的事。汉景帝的姐姐刘嫖有女儿名阿娇，当时身为胶东王的刘彻说：“如果能娶阿娇为妻子，我一定建造金屋来安置她。”后来就用“金屋藏娇”来形容娶妻或纳妾。刘彻做了皇帝后，陈阿娇就做了皇后，后来因“惑于巫祝”而被废，退居长门宫。“赋乞茂陵题柱笔”，出自梁萧统《昭明文选》所收录的《长门赋》注：“孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”被废长门宫后，陈皇后非常愁闷。她听说司马相如文笔天下第一，于是用黄金百斤购买他写的赋。据说汉武帝对《长门赋》十分喜欢，陈皇后因此重得宠爱。但这个故事的真实性很可怀疑，因为历史上陈皇后被废后并没有再得宠。茂陵，此指司马相如，因其病免后家居茂陵，故称。题柱，指题桥柱，化用了《华阳国志》卷三的记载：“蜀郡，州治，属县六……城北十里有晒壬桥，有送客观。司马相如初入长安，题其门曰：‘不乘赤车驷马，不过汝下也’。于是江上多作桥，故蜀立里，多以桥为名。”下联出自唐李商隐《李贺小传》的记载：“……恒从小奚奴，骑駏驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”讲唐朝诗人李贺常在外面骑着一头驴子，带着一个小奴，灵感来了的时候，有了好句子，就马上写了投进囊中，谓之“负囊词”。“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云‘当召长吉’。长吉了不能读，欻下榻叩头，言：‘阿弥老且病，贺不愿去。’绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。’长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。”李贺临死之际，大白天看见一个红衣人告诉他天帝建成了白玉楼，让他去作记。昌谷，是李贺的别号，因他居住在昌谷，故称。平仄上，上联是平仄仄平，仄仄仄平平仄仄；下联是仄平平仄，仄平平仄仄平平。“屋”《广韵》作“乌谷切”，入声。语法上，“金屋闭来”“玉楼成后”作整个句子的状语，表时间；“赋乞茂陵题柱笔”“记须昌谷负囊词”是两个主谓结构：主语是“赋”“记”两个名词，其谓语“乞茂陵题柱笔”“须昌谷负囊词”皆为动宾结构，“茂陵题柱笔”“昌谷负囊词”都是定中结构充当宾语。对仗比较工整。