《笠翁对韵》“八齐”的“八”是序号，“齐”是30个平声韵的代表字之一，表示与“齐”归于同一韵部的字。“八齐”中的“鸡”“西”“梨”“栖”“啼”“迷”“梯”等都是与“齐”同韵的字。
八齐全文
鸾对凤，犬对鸡。塞北对关西。长生对益智，老幼对旄倪。颁竹策，剪桐圭。剥枣对蒸藜。绵腰如弱柳，嫩手似柔荑。狡兔能穿三穴隐，鹪鹩权借一枝栖。甪里先生，策杖垂绅扶少主；於陵仲子，辟纑织屦赖贤妻。
鸣对吠，泛对栖。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。绛县老，伯州犁。测蠡对燃犀。榆槐堪作荫，桃李自成蹊。投巫救女西门豹，赁浣逢妻百里奚。阙里门墙，陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹已全迷。
燕对赵，楚对齐。柳岸对桃蹊。纱窗对绣户，画阁对香闺。修月斧，上天梯。螮蝀对虹霓。行乐游春圃，工谀病夏畦。李广不封空射虎，魏明得立为存麑。按辔徐行，细柳功成劳主敬；闻声稍卧，临泾名震止儿啼。
八齐拼音版
八齐
鸾对凤，犬对鸡。塞北对关西。长生对益智，老幼对旄倪。颁竹策，翦桐圭。剥枣对蒸梨。绵腰如弱柳，嫩手似柔荑。狡兔能穿三穴隐，鹪鹩权借一枝栖。甪里先生，策杖垂绅扶少主；於陵仲子，辟织履赖贤妻。
鸣对吠，泛对栖。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。绛县老，伯州犁，测蠡对然犀。榆槐堪作荫，桃李自成蹊。投巫救女西门豹，赁浣逢妻百里奚。阙里门墙，陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷。
越对赵，楚对齐。柳岸对桃溪。纱窗对绣户，画阁对香闺。修月斧，上天梯。蝃蝀对虹霓。行乐游春圃，工谀病夏畦。李广不封空射虎，魏明得立为存麑。按辔徐行，细柳功成劳王敬；闻声稍卧，临泾名震止儿啼。
拼音参考书籍：《笠翁对韵(精)--中华经典名著全本全注全译》、《笠翁对韵--中小学传统文化经典》、《笠翁对韵趣味识字诀》、《笠翁对韵(注音注释本)》
八齐·其一
〖原文〗
鸾对凤，犬对鸡，塞北对关西。
长生对益智，老幼对旄倪。
颁竹策，剪桐圭，剥枣对蒸梨。
绵腰如弱柳，嫩手似柔荑。
狡兔能穿三穴隐，鹪鹩权借一枝栖。
甪里先生，策杖垂绅扶少主；於陵仲子，辟纑织履赖贤妻。
〖注释〗
①鸾：传说中凤凰一类的鸟。②塞北：指长城以北地区。也泛指我国北部边疆地区。③关西：指函谷关或潼（tóng）关以西的地区。④旄倪：老人与小孩。旄：年老。倪：幼儿。⑤策：君主对臣下封土、授爵、免官或发布其他教令的文件。⑥剪桐圭：指周成王把桐树叶剪成圭的形状封自己的弟弟。⑦剥：通“扑”，指击、打。⑧绵：柔软。⑨弱柳：指柳树。因柳条柔弱，故称。⑩柔荑：比喻女子柔嫩的手。荑：植物刚长出的嫩叶芽。⑪穿：挖掘；开凿。⑫鹪鹩：鸟，身体小，羽毛赤褐（hè）色。所筑的巢（cháo）很精巧，故又叫巧妇鸟。鹩：有的本子作“鹊”。⑬权：暂且；姑且。⑭甪里：汉初隐士，姓周名术，字元道，河内轵（zhǐ）人。商山四皓（hào，隐居商山的四位老人）之一。⑮策杖：拄着拐杖。策：拄着。⑯垂绅：大带下垂。绅：古代士大夫腰部所束的大带子。⑰少主：这里指汉朝太子刘盈，刘邦的儿子，即后来的汉惠帝。⑱於陵仲子：即陈仲子，战国时齐国人。因居于於陵，故称。⑲辟纑：把缉过的麻搓成线。⑳履：鞋。
〖译文〗
鸾与凤对应，犬与鸡对应，塞北与关西对应。
长生与益智对应，老幼与旄倪对应。
颁发竹制的策书，把桐叶剪成圭状分封，剥枣与蒸梨对应。
绵软的腰肢就像柔弱的柳条，细嫩的手仿佛植物柔嫩的叶芽。
狡猾的兔子能挖三个洞用于藏身，鹪鹩只要借助一根树枝就可栖身。
甪里先生拄着拐杖、垂着大带辅佐太子刘盈；於陵仲子依靠贤惠的妻子搓麻线、自己编织草鞋来维持生活。
〖句解〗
1、鸾对凤，犬对鸡：鸾，传说中凤凰一类的鸟。犬，狗。平仄上，“鸾”“鸡”是平声，“凤”“犬”是仄声。语法上，“鸾”“凤”“犬”“鸡”都是指称动物的名词：“鸾”“凤”都是传说中的神鸟名，“犬”“鸡”都是家畜名。
2、塞北对关西：塞北，又称塞外，过去一般指外长城以北。关西，汉唐等时代泛指函谷关或潼关以西的地区。塞北与关西，在文学里皆有粗犷、豪迈的风格。如有人评价苏轼的词：“学士词，须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。”（见《历代词话·卷五·宋二》引《吹剑录》）平仄上，“塞北”是仄仄，“关西”是平平。语法上，两个词语均为方位短语。
3、长生对益智，老幼对旄倪：长生，延长寿命，明邓豁渠《南询录》有“顺则生成，逆则丹成，此神仙之术，可以长生，与天地同悠久”的话。旄倪，老人和幼儿，《孟子·梁惠王下》“王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也”，赵岐注“旄，老耄也。倪，弱小倪倪者也”。平仄上，“长生”是平平，“益智”是仄仄；“老幼”是仄仄，“旄倪”是平平。语法上，“长生”与“益智”都是动宾结构：“长”这里是形容词的使动用法，“延长”的意思；“益”是增加的意思。“老幼”“旄倪”都是反义词构成的并列结构。
4、颁竹策，剪桐圭：颁竹策，讲的是杨素的典故。《北史·杨素传》载：“及平齐之役，素请率麾下先驱，帝从之，赐以竹策曰：‘朕方欲大相驱策，故用此物赐卿。’”武帝率军攻北齐的时候，杨素请求率部下为先锋，武帝应允，并赐他一条竹鞭，说：“我正要驱使天下，所以把这件东西赐给你。”颁，赏赐。竹策，竹鞭。剪桐圭，典出《史记·晋世家》：“武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：‘以此封若。’史佚因请择日立叔虞。成王曰：‘吾与之戏耳。’史佚曰：‘天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。’于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。”周成王和弟弟叔虞玩游戏，剪桐叶为圭，送给叔虞，说：“我把这个封给你。”史官于是请求选一个日期册立叔虞。成王说：“我是开玩笑的。”史官说：“天子没有玩笑话。”成王就把叔虞封在唐地。圭，亦作“珪”，是古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉器，上尖下方，《尚书·禹贡》曰“禹锡玄圭，告厥成功”。平仄上，“颁竹策”是平仄仄，“剪桐圭”是仄平平。竹，《广韵》“张六切”，入声。语法上，两个都是动宾结构。
5、剥枣对蒸藜：剥枣，出自《诗经·豳风·七月》：“六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。”剥，通“攴”，即“扑”，打、击的意思。《宋人轶事汇编》卷十云：“荆公《改正经义劄子》云：‘臣近具劄子，奏乞改正经义。尚有《七月》诗“剥枣”者，剥其皮而进之养老也，亦合删去。取进止。’毛传解‘剥’为‘击’，荆公不谓然，乃以养老解之。偶一日，到野老家问主人何在，曰：‘扑枣去矣。’荆公怅然自失，归而请刊去之。”王安石把“剥枣”误解为剥去枣子之皮来献给老人，以表孝顺之意，对毛诗的解释做出了错误的判断。后来听野老之言，方知“剥枣”为“扑枣”，即刻修正自己的见解。蒸藜，煮野菜。这个典故和孔子弟子曾参有关，《孔子家语》卷九载：“曾参，南武城人，字子舆，少孔子四十六岁。志存孝道，故孔子因之以作《孝经》。齐尝聘欲与为卿而不就，曰：‘吾父母老，食人之禄，则忧人之事，故吾不忍远亲而为人役。’参后母遇之无恩，而供养不衰，及其妻以藜烝不熟，因出之。人曰：‘非七出也。’参曰：‘藜烝小物耳，吾欲使熟而不用吾命，况大事乎。’遂出之，终身不取妻。其子元请焉，告其子曰：‘高宗以后妻杀孝已，尹吉甫以后妻放伯奇，吾上不及高宗，中不比吉甫，庸知其得免于非乎。’”曾参的妻子因为蒸藜不熟而被曾参休弃，后人常用以指代妇人的过失或作出妻的典故。琅环阁藏本作“蒸梨”，文献亦常以“藜”为“梨”，误。平仄上，“剥枣”是仄仄，“蒸藜”是平平。剥，《广韵》“北角切”，入声。语法上，二者都是动宾结构。
6、绵腰如弱柳，嫩手似柔荑（tí）：这两句是形容美女的腰和手之美。“绵腰如弱柳”，唐白居易喜欢用柳比喻美女之腰，比如他的《劝酒》“昨与美人对尊酒，朱颜如花腰似柳”。又有“小蛮腰”的典故，《七修类稿·诗文类》载：“后白居易有爱妓樊素善歌，小蛮善舞，故尝为诗曰‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰’。”白居易的爱妾小蛮善于跳舞，且腰肢细而柔软，白居易称之“杨柳小蛮腰”。绵，是软的意思。弱柳，因柳条柔软故称。下联典故出自《诗经·卫风·硕人》，这首诗详细描绘了“硕人”之美：“硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”柔荑，柔软而白的茅草嫩芽，朱熹注曰“茅之始生曰荑，言柔而白也”。据说这首诗是为齐太子之妹、卫庄公之妻庄姜而写的，从她的身高、服饰，到手、皮肤、脖子、牙齿、额头、眉毛、笑容、眼睛，无不美丽动人。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是仄仄仄平平。语法上，两句都是主谓结构。
7、狡兔能穿三穴隐，鹪鹩（jiāo liáo）权借一枝栖：上联典出《战国策·齐策》之“冯谖客孟尝君”。“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下”，冯谖到了孟尝君门下以后，开始并没有什么特别的才能，故而孟尝君手下的人都很轻视他。他连续三次索求更高的待遇，声称“食无鱼”“出无车”“无以为家”，孟尝君都满足了他。后来他替孟尝君收债，冯谖“起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁”，假托命令把孟尝君封地薛的债务付之一炬，声称是为他拿钱买到了“义”。过了一年，新的齐王不信任孟尝君，“寡人不敢以先王之臣为臣”，撤了他的职务，孟尝君回到薛地，“未至百里，民扶老携幼，迎君道中”，这才恍然明白冯谖所购买的“义”为何物。而冯谖说“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟”；又为他游说魏国，让魏国重金高位聘请孟尝君，从而成功吸引了齐王的注意力，马上请回孟尝君重用之；这时冯谖又请孟尝君“请先王之祭器，立宗庙于薛”，庙成之后，还报孟尝君说，“三窟已就，君姑高枕为乐矣”，“自此孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也”。下联出自《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”鹪鹩，鸟名，形小，体长约三寸。平仄上，上联是仄仄平平平仄仄，下联是平平平仄仄平平。穴，《广韵》“胡决切”，一，《广韵》“於悉切”，皆为入声字。语法上，两句都是主谓结构：“狡兔”“鹪鹩”充当主语，不过“狡兔”是定中结构，“鹪鹩”是联绵词，不可拆分，二者对仗不算工整；谓语部分“能穿三穴隐”“权借一枝栖”是状中结构，中心语“穿三穴隐”和“借一枝栖”都是连谓结构，表示穿三穴而后隐、借一枝以栖息的连续的动作行为。
8、甪（lù）里先生，策杖垂绅扶少主；於（wū）陵仲子，辟纑（lú）织屦（jù）赖贤妻：上联典故出自《汉书·张陈王周传》，汉高祖想废掉吕后所生的太子刘盈，“汉十二年，上从破布归，疾益甚，愈欲易太子。良谏不听，因疾不视事。叔孙太傅称说引古，以死争太子。上阳许之，犹欲易之。及晏，置酒，太子侍。四人者从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪，问曰：‘何为者？’四人前对，各言其姓名。上乃惊曰：‘吾求公，避逃我，今公何自从吾儿游乎？’四人曰：‘陛下轻士善骂，臣等义不辱，故恐而亡匿。今闻太子仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈愿为太子死者，故臣等来。’上曰：‘烦公幸卒调护太子。’四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指视曰：‘我欲易之，彼四人为之辅，羽翼已成，难动矣。吕氏真乃主矣。’……竟不易太子者，良本招此四人之力也”。后来刘邦终究没有废掉刘盈，而究其主要原因，是因为张良为少主寻觅到了商山四皓来辅佐他。根据颜师古注《汉书·张陈王周传》，商山四皓指的是园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。明胡侍《真珠船·古人名字人少知者》“甪里先生姓周，名术，字符道”。甪里，古地名，在今江苏吴县西南。策杖，拄着拐杖，一般为老人的形象。垂绅，大带下垂，《礼记·玉藻》“凡侍于君，绅垂”，孔颖达疏“绅，大带也。身直则带倚，盘折则带垂”，指在朝侍奉君上。少主，年轻的君主，此指刘邦的太子刘盈。下联典故出自《孟子·滕文公下》：“匡章曰：‘陈仲子岂不诚廉士哉？居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻、目有见。’孟子曰：‘于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。虽然，仲子恶能廉？充仲子之操，则螾而后可者也。夫螾上食槁壤，下饮黄泉。仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。’曰：‘是何伤哉？彼身织屦、妻辟纑，以易之也。’曰：‘仲子，齐之世家也。兄戴，盖禄万钟。以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，避兄、离母，处于於陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，己频戚曰：“恶用是鶃鶃者为哉？”他日其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰：“是鶃鶃之肉也。”出而哇之。以母则不食，以妻则食之；以兄之室则弗居，以於陵则居之。是尚为能充其类也乎？若仲子者，螾而后充其操者也。’”於陵仲子是战国时候齐国之贤者，他的哥哥陈戴是俸禄万石的贵族，他以兄长的俸禄为不义，居住在於陵，自己织草鞋、妻子辟纑。於陵，齐邑名，在今山东长山西南。纑，麻线。屦，古代用麻葛做的鞋子。平仄上，上联是仄仄平平，仄仄平平平仄仄；下联是平平仄仄，仄平仄仄仄平平。织，《广韵》“之翼切”，入声。语法上，两句都是主谓结构；谓语“策杖垂绅扶少主”“辟纑织屦赖贤妻”是状中结构；状语“策杖垂绅”“辟纑织屦”形容“扶少主”“赖贤妻”的状态和方式，二者都是并列结构。对仗很工整。
八齐·其二
〖原文〗
鸣对吠，泛对栖，燕语对莺啼。
珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。
绛县老，伯州犁，测蠡对然犀。
榆槐堪作荫，桃李自成蹊。
投巫救女西门豹，赁浣逢妻百里奚。
阙里门墙，陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷。
〖注释〗
①吠：狗叫。②泛：漂浮。③燕语：燕子的鸣叫声。④莺：鸟，身体小，嘴短而尖。叫声清脆。⑤珊瑚：海洋中大量珊瑚虫（生活在海洋中的一种腔肠动物）的石灰质骨骼（gé）聚集而成的东西。颜色鲜艳，多为树枝状，可供观赏。⑥玛瑙：一种矿物，有色泽鲜艳的条带或环纹，质地坚硬。可用来做装饰品。⑦琥珀：由古代的松柏树脂形成的化石。淡黄色、褐（hè）色或红褐色的透明体，质脆，燃烧时有香气。⑧绛县老：春秋时晋国绛县的一位老人，后泛指老年人。⑨伯州犁：春秋时楚国大夫，本为晋国人，因父伯宗被杀，从晋国投奔楚国，任太宰。⑩测蠡：“以蠡测海”的略语，指用瓢（piáo）来测量海水。比喻用浅陋的见识来揣（chuǎi）测。蠡：瓢。⑪然犀：点燃犀牛角照水下之物，据传可以看到各种奇形怪状的东西。用来指一个人明察事物。然：即“燃”。⑫堪：能；可。⑬荫：树木枝叶在阳光下形成的阴影。⑭蹊：小路。⑮巫：以装神弄鬼、谎称能替人消病免灾为职业的人。⑯西门豹：战国时魏国人。姓西门，名豹。魏文侯时担任邺（yè，今河北临漳〔zhāng〕西南）令。⑰赁浣逢妻：指雇用一个洗衣服的妇女，这个妇女竟是自己的妻子。赁：租用；雇工。浣：洗。⑱百里奚：春秋时楚国宛（今河南南阳）人。秦穆公知道他贤能，用五张羊皮把他从楚国换回，任为大夫，世称“五羖（gǔ）大夫”。⑲阙里：地名，相传是孔子授徒的地方。⑳门墙：指师门。㉑陋巷：简陋的巷子。这里指孔子弟子颜回居住的地方。㉒规模：格局；场面；气势。㉓隋堤：隋炀（yáng）帝开通济渠时筑的一段堤坝，堤旁筑有御道，并种植杨柳。㉔迷楼：隋炀帝时在扬州建的一座楼，房屋众多，回环曲折，外人若进入，一整天都出不来，故称。
〖译文〗
鸣与吠对应，泛与栖对应，燕语与莺啼对应。
珊瑚与玛瑙对应，琥珀与玻璃对应。
绛县的一位老人，楚国太宰伯州犁，测蠡与燃犀对应。
榆树和槐树可形成树荫，桃树和李树下自然会形成小路。
西门豹把女巫投入水中，救下了无辜的女子；百里奚在雇用洗衣服的女子时，碰上了自己的妻子。
阙里的门墙，陋巷的格局原来并不简陋；隋堤的基址，迷楼的踪影，现在也全都消失不见了。
〖句解〗
1、鸣对吠，泛对栖：鸣，鸟兽昆虫叫，一般指鸟叫，如《周易·中孚》“鹤鸣在阴，其子和之”。吠，一般指狗叫声。泛，浮游或乘船浮行，《诗经·鄘风·柏舟》“泛彼柏舟，在彼中河”。栖，禽鸟歇宿，如《诗经·王风·君子于役》“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”。平仄上，“鸣”“栖”是平声，“吠”“泛”是仄声。语法上，“鸣”“吠”“泛”“栖”都是动词。
2、燕语对莺啼：燕语、莺啼，是指燕或莺的鸣叫。平仄上，“燕语”是仄仄，“莺啼”是平平。语法上，二者都是主谓结构。
3、珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃：珊瑚，根据《汉语大词典》，是由珊瑚虫分泌的石灰质骨骼聚结而成的东西，状如树枝，可做装饰品。许慎《说文解字》云：“珊瑚色赤，或生于海，或生于山。”贵族家庭以此作为一种奢侈的装饰品。《世说新语·汰侈》：“石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇；崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：‘不足恨，今还卿。’乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。”西晋时期的大富豪石崇和王恺比富。晋武帝是王恺的外甥，曾经赐予他一棵高两尺多的珊瑚树。王恺自以为世间罕有，拿来给石崇看。石崇看完，随手用铁如意打碎了，王恺又惊又气。石崇说我还你一棵，就命令手下把自己的珊瑚树都拿出来，有的三尺，有的四尺，琳琅满目，远超王恺的珊瑚。珊瑚，琅环阁藏本作“砗磲”，是一种贝壳，也可以制作器物和首饰；今本多作“珊瑚”，可能是从通俗的角度考虑的。本书从今本“珊瑚”。玛瑙，矿物名，品类甚多，颜色光美，可制器皿及装饰品。琥珀，古代松柏树脂的化石，色淡黄、褐或红褐，唐李白《客中行》有“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。玻璃，根据《汉语大词典》，古为玉名，亦称水玉，或以为即水晶；今指一种质地硬而脆的透明物体。《太平广记》卷八一引《梁四公记》：“扶南大舶从西天竺国来，卖碧玻璃镜，内外皎洁……置五色物于其上，向明视之，不见其质。”平仄上，“珊瑚”“玻璃”是平平，“玛瑙”“琥珀”是仄仄。语法上，四个词语都是联绵词。
4、绛县老，伯州犁：绛县老，出自《左传·襄公三十年》：“二月癸未，晋悼夫人食舆人之城杞者，绛县人或年长矣，无子而往与于食，有与疑年，使之年。曰：‘臣，小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季于今三之一也。’吏走问诸朝。师旷曰：‘鲁叔仲惠伯会郤成子于承匡之岁也。是岁也，狄伐鲁，叔孙庄叔于是乎败狄于碱，获长狄侨如及虺也、豹也，而皆以名其子。七十三年矣。’”这段话记载的是鲁襄公三十年的时候，晋悼公夫人犒食修筑杞地城墙的造车工人。绛县有个没有儿子的老人家也去了，人家问他的年纪，他说“臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季于今三之一也”，师旷算出来是七十三岁。伯州犁，其先祖本是春秋时期宋国人，后来其曾祖去了晋国为官，《左传·成公十五年》载“晋三郤害伯宗，谮而杀之，及栾弗忌”，伯宗就是伯州犁的父亲，被晋国的三郤害死了。于是“伯州犁奔楚”，去楚国做了太宰。因为他熟悉晋国的情况，楚国让他来帮助自己对付晋国。《左传·成公十六年》载，“楚子登巢车，以望晋军。子重使大宰伯州犁侍于王后”，王问有关晋国的布阵情况，伯州犁都对答如流。鲁昭公元年，被谋逆的楚公子围杀死，他的孙子是伯嚭，后来去了吴国。平仄上，“绛县老”是仄仄仄，“伯州犁”是平平平。语法上，“绛县老”和“伯州犁”都是名词性短语。但是二者不甚相对。“绛县老”是一个定中结构，定语“绛县”是地名，“老”是老人家的意思；“伯州犁”却不是定中结构，“伯”是其氏，他父亲是伯宗，他祖父是伯纠，孙子是伯嚭，“州犁”当为其名字。可见“伯州犁”并不是伯州之犁，而是一个人名，与“绛县老”并不对仗。
5、测蠡（lí）对燃犀：测蠡，出自《汉书·东方朔传》“以筦窥天，以蠡测海”，颜师古注引张晏曰“蠡，瓠瓢也”，今人多说“蠡测”。用蠡来测量海，比喻见识短浅。燃犀，南朝宋刘敬叔《异苑》卷七载：“晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水深不可测。传言下多怪物。乃燃犀角而照之。须臾，水族覆火，奇形异状。”比喻能明察事物，洞察奸邪。平仄上，“测蠡”是仄仄，“燃犀”是平平。蠡，《广韵》有“卢启切”和“吕支切”二读，其中“瓠瓢”义当读平声，但读平声则与下联平仄失对，故而必须借其仄声读音方可。语法上，两个词语形式都是动宾结构，“蠡”“犀”是工具宾语。
6、榆槐堪作荫，桃李自成蹊：上联典出晋陶渊明《归园田居》其一的“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”。荫，遮盖、庇荫的意思。下联典出《史记·李将军列传》：“太史公曰：传曰‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从’。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言虽小，可以谕大也。”李将军指西汉名将李广，他不善言辞，但勇猛善战。司马迁所谓“桃李不言，下自成蹊”的意思是，桃树李树虽然不说话，但因为它们的花香和果实，树下自然走出一条条小路来。借此说明李广虽然不善辞令，但他的品德和才能却受到人们的尊敬。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是平仄仄平平。荫，《广韵》“于禁切”，去声。语法上，两句都是主谓结构。
7、投巫救女西门豹，赁浣（huàn）逢妻百里奚：上联的典故出自《史记·滑稽列传》，说的是战国时魏国西门豹的故事。“魏文侯时，西门豹为邺令”，西门豹到了邺以后，就问当地的疾苦，得知百姓最大的忧患是给河伯娶媳妇，“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归”，官府常以河伯娶亲的名义收取百姓大量的钱财。河伯娶妇之日，西门豹也前去观看，“三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人”。西门豹就对主持此事的巫说，“呼河伯妇来，视其好丑”。西门豹看了以后说这个女子不漂亮，“烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之”，于是把为首的女巫扔进了黄河。过了一会儿，又说：“巫妪何久也？弟子趣之！”又把一个弟子扔进去了，连续扔了几个。这件事之后，没人再敢给河伯娶亲。下联说的是百里奚的故事，据说他是春秋时虞国人；晋灭虞时，百里奚做了晋国嫁女去秦国的媵，后入秦为官。《东周列国志》第二十五回对他的故事有很多渲染，“却说百里奚是虞国人，字井伯，年三十余，娶妻杜氏，生一子。奚家贫不遇，欲出游，念其妻于无依，恋恋不舍。杜氏曰：‘妾闻“男子志在四方”，君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？妾能自给，毋想念也！’家只有一伏雌，杜氏宰之以饯行。厨下乏薪，乃取质序炊之。言黄苹，煮脱粟饭。奚饱餐一顿。临别，妻抱其子，牵袂而位曰：‘富贵勿相忘！’奚遂去”。百里奚做官以后，一直未能把妻儿接到秦国。“百里奚之妻杜氏，自从其夫出游，纺绩度日。后遇饥荒，不能存活，携其子趁食他乡。展转流离，遂入秦国，以浣衣为活”，“及百里奚相秦，杜氏闻其姓名，曾于车中望见，未敢相认。因府中求浣衣妇，杜氏自愿入府浣衣，勤于捣濯，府中人皆喜”。后来夫妻父子终于团聚。赁，出卖劳力，受雇。浣，洗涤。平仄上，上联是平平仄仄平平仄，下联是仄仄平平仄仄平。语法上，两句都是定中结构，“投巫救女”“赁浣逢妻”两个充当定语，修饰后面的“西门豹”“百里奚”，作为两个人的典型事例，限定两个名词。
8、阙（què）里门墙，陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹已全迷：阙里门墙，典出《孔子家语·七十二弟子解》：“颜由，颜回父，字季路，孔子始教学于阙里，而受学，少孔子六岁。”阙里，后人传此为孔子故里，在今山东曲阜城内阙里街，因有两石阙而得名。陋巷规模原不陋，出自《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。’”以及《论语·子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何！’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”隋堤，讲的是隋炀帝的故事。隋炀帝时沿通济渠、邗沟河岸修筑的御道，道旁植杨柳，后人谓之“隋堤”。迷楼，《夜航船·日用部》载：“隋炀帝无日不治宫室，浙人项陛进新宫图，大悦，即日召有司庀材鸠工，经岁而就，帑藏为之一空。帝幸之，大喜曰：‘使真仙游其中，亦当自迷也。’因署之曰‘迷楼’。”隋炀帝所筑造的宫室，千门万户，曲折幽邃，连真仙都要迷路。“已全迷”，琅环阁藏本作“已”，今本多作“亦”。此处作者想以贫窭的陋巷和奢华的迷楼相比较，以君子之德永昭而奢靡之楼速朽相对比，显然用“已”更贴切。平仄上，上联是仄仄平平，仄仄平平平仄仄；下联是平平平仄，平平平仄仄平平。迹，《广韵》“资昔切”，入声。语法上，“阙里门墙”“隋堤基址”相对，二者都是定中结构；“陋巷规模原不陋”“迷楼踪迹已全迷”都是主谓结构。
〖典故〗
投巫救女西门豹：战国魏文侯时，邺地的乡绅与女巫勾结，借口河伯要娶妻，每年从民户强选少女，投入河中，愚弄人民并榨取钱财。后来西门豹做了邺地县令，在河伯娶妻时，借口河伯嫌女子不美，要乡绅和女巫去跟河伯商量，便将他们投入河中，从此制止了利用迷信残害百姓的恶行。
赁浣逢妻百里奚：春秋时期，百里奚做了秦相，雇了一个洗衣服的妇人，因为她唱起了百里奚的经历，百里奚一问之下才发现，这妇人原来是自己抛弃在家乡的妻子。
八齐·其三
〖原文〗
越对赵，楚对齐，柳岸对桃溪。
纱窗对绣户，画阁对香闺。
修月斧，上天梯，螮蝀对虹霓。
行乐游春圃，工谀病夏畦。
李广不封空射虎，魏明得立为存麑。
按辔徐行，细柳功成劳王敬；闻声稍卧，临泾名震止儿啼。
〖注释〗
①越：周朝诸侯国名，原在今浙江东部一带，后扩展到江苏、山东。②赵：周朝诸侯国名，在今山西北部和中部、河北西部和南部。③楚：周朝诸侯国名，在今河南南部和安徽、江西、浙江、江苏、四川一带。④齐：周朝诸侯国名，在今山东北部和河北东南部。⑤绣户：雕绘华美的门户，多指妇女的居室。⑥画阁：有彩绘装饰的楼阁。⑦香闺：指年轻女子的内室。⑧修月斧：修治月亮的斧子。传说月亮由七宝合成，人间常有八万两千户对它进行修治。⑨螮蝀：虹。⑩霓：大气中有时与虹同时出现的一种和虹相似的光环。也叫副虹。⑪行乐：消遣娱乐。⑫圃：种植花草、菜蔬、瓜果等的园地。⑬工谀：善于谄（chǎn）媚。工：擅长；善于。谀：谄媚。⑭病：疲惫。⑮夏畦：指夏天在田地里劳动。畦：田地。⑯李广：西汉陇（lǒng）西成纪（今甘肃秦安）人。汉武帝时任北平太守，以勇敢闻名，匈奴称之为“飞将军”。⑰不封：这里指没有封侯。⑱射虎：指李广把一块大石头当成老虎，一箭射入石中。⑲魏明：即魏明帝曹叡（ruì），字元仲，魏文帝曹丕的儿子。⑳得立：指能够立为皇帝继承人。㉑存麑：这里指不愿射杀小鹿。麑：小鹿。㉒按辔徐行：扣紧马缰（jiāng）绳使马慢慢行走。辔：驾驭牲口用的嚼（jiáo）子和缰绳。徐：缓慢。㉓细柳：指细柳营，在今陕西咸阳市西南。汉文帝时在此屯军以防备匈奴。这里代指周亚夫，西汉初沛县（今属江苏）人。汉文帝时任将军，驻守细柳营。汉景帝时任太尉，平定吴楚七国之乱后任丞相。㉔王：这里指汉文帝。㉕临泾：古县名，治今甘肃镇原。这里指唐代临泾镇将郝玼（cǐ），曾多次击败来犯的吐蕃（bō）人，以勇猛闻名。
〖译文〗
越与赵对应，楚与齐对应，柳岸与桃溪对应。
纱窗与绣户对应，画阁与香闺对应。
修治月亮的斧子，上天的梯子，螮蝀与虹霓对应。
一个人想要消遣娱乐可于春天去园地里游玩，想要善于谄媚则比夏天在田里干活还要累。
李广空有射虎的本领，却一辈子都没有封侯；魏明帝之所以能当皇帝，是因为他不忍心射杀小鹿。
请皇帝的马车慢慢行走，细柳营守将周亚夫取得的成功使他赢得皇帝的尊敬；听到他的名字就会乖乖躺卧，临泾镇将郝玼名震吐蕃，甚至可以阻止小孩子啼哭。
〖句解〗
1、燕对赵，楚对齐：燕、赵、楚、齐都是春秋战国时的国名。“燕”今本多作“越”，琅环阁藏本作“燕”。语义上，“燕”“赵”皆为北方之国，经常并提。平仄上，“燕”作国名读平声，“越”读仄声，显然当以“燕”为是；“赵”为仄声，与“燕”相对，“楚”为仄声，“齐”为平声。语法上，四者皆为名词。
2、柳岸对桃蹊：桃蹊，指桃树众多的地方；蹊，小路。平仄上，“柳岸”是仄仄，“桃蹊”是平平。语法上，两个词都是定中结构。
3、纱窗对绣户，画阁对香闺：纱窗，蒙纱的窗。绣户，雕绘华美的门户，多指妇女居室。画阁，彩绘华丽的楼阁。香闺，指青年女子的内室。“窗”与“户”、“闺”与“阁”古代常常并称，故而后来构成了两个词“窗户”与“闺阁”。平仄上，“纱窗”是平平，“绣户”是仄仄；“画阁”是仄仄，“香闺”是平平。阁，《广韵》“古落切”，入声。语法上，四个词语都是定中结构。
4、修月斧，上天梯：修月斧，《酉阳杂俎·天咫》载：“太和中，郑仁本表弟，不记姓名，常与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽夐，遂迷归路。将暮，不知所之，徙倚间，忽觉丛中鼾睡声。披蓁窥之，见一人布衣，衣甚洁白，枕一幞物，方眠熟。即呼之曰：‘某偶入此径，迷路，君知向官道否？’其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：‘来此。’二人因就之，且问其所自。其人笑曰：‘君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。’因开幞，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人，曰：‘分食此。虽不足长生，可一生无疾耳。’乃起，与二人指一支径：‘但由此，自合官道矣。’言已，不见。”讲的是两个人迷路遇仙的故事，仙人告诉他们：月亮乃是七宝合成的，有八万二千户在雕琢它，而他就是其中之一。上天梯，出自《楚辞·九思·悼乱》“缘天梯兮北上，登太一兮玉台”。天梯，古人想象中登天的阶梯。平仄上，“修月斧”是平仄仄，“上天梯”是仄平平。语法上，两个词语都是定中结构，修月之斧，上天之梯。
5、螮蝀（dì dōng）对虹霓：螮蝀，是一个联绵词，“虹”的别名。琅环阁藏本作“蝃蝀”，今本多作“螮蝀”，二者实际是同一个词的不同写法。《诗经·鄘风》有《蝃蝀》诗。“虹霓”又作“虹蜺”，实际和“螮蝀”语义相同。平仄上，蝀，《广韵》“德红切”，平声；霓，《广韵》“五稽切”，也是平声。故而上联是仄平，下联是平平，第二字平仄相同，失对。此联语义雷同，平仄亦不相对。语法上，“螮蝀”是联绵词，“虹霓”则是并列结构，结构也不相对。
6、行乐游春圃，工谀病夏畦（qí）：春圃，春日的园圃；圃，种植蔬菜、花果或苗木的园地。下联出自《孟子·滕文公下》“胁肩谄笑，病于夏畦”，朱熹《集注》“夏畦，夏月治畦之人也”，指夏天在田地里劳动的人；“畦”是指有一定界限的长条田块。工，善于、擅长。谀，谄媚、谄谀。病，觉得辛苦。平仄上，上联是平仄平平仄，下联是平平仄仄平。语法上，“行乐”“工谀”相对，都是动宾结构。“游春圃”“病夏畦”都是动补结构，“游于春圃”“病于夏畦”的意思。
7、李广不封空射虎，魏明得立为存麑（ní）：李广，西汉时候的名将，《史记·李将军列传》载：“李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成纪。广家世世受射”，“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣”。李广天生神力，射箭之术高明，见到草中有老虎，一箭没羽，走近才知道是石头。李广深受部下爱戴，又为匈奴所敬畏，“广居右北平，匈奴闻之，号曰‘汉之飞将军’，避之数岁，不敢入右北平”，却始终没能封侯。李广临死前说：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”就此引刀自刭。唐王勃在《秋日登洪府滕王阁饯别序》中也说“嗟乎！时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封”。下联出自《三国志·魏书·明帝纪》裴松之注引《魏末传》曰：“帝（明帝）常从文帝猎，见子母鹿。文帝射杀鹿母，使帝射鹿子，帝不从，曰：‘陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。’因涕泣。文帝即放弓箭，以此深奇之，而树立之意定。”魏文帝带着曹睿去打猎，看到了母鹿带着子鹿。文帝射杀了母鹿，让曹睿射死子鹿，曹睿不肯，说：“陛下已经杀死了鹿妈妈，我不忍心再杀死它的孩子。”就是因为此事，文帝决定立曹睿为继承人。魏明，就是魏明帝曹睿，魏文帝曹丕的长子。麑，幼鹿。平仄上，上联是仄仄仄平平仄仄，下联是仄平仄仄仄平平。得，《广韵》“多则切”，入声。语法上，“李广”“魏明”是指人名词相对；“不封”和“得立”是状中结构相对；“空射虎”对“为存麑”，前者是状中结构，后者是介宾结构，二者在结构上对仗不太工整。
8、按辔徐行，细柳功成劳主敬；闻声稍卧，临泾（jīng）名震止儿啼：上联的典故出自《汉书·周亚夫传》：“文帝后六年，匈奴大入边。……以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。上自劳军，至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑出入送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：‘天子且至！’军门都尉曰：‘军中闻将军之令，不闻天子之诏。’有顷，上至，又不得入。于是上使使持节诏将军曰：‘吾欲劳军。’亚夫乃传言开壁门。壁门士请车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行。至中营，将军亚夫揖，曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’天子为动，改容式车。使人称谢：‘皇帝敬劳将军。’成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：‘嗟乎，此真将军矣！乡者霸上、棘门如儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！’称善者久之。月余，三军皆罢。乃拜亚夫为中尉。”汉文帝时，周亚夫为将军，驻扎在细柳，军纪严明。汉文帝到细柳营劳军，却因没有军令而不得入；好容易进去以后，又说军营中不能骑马奔驰，于是汉文帝就按辔徐行。对此，汉文帝并没有动怒，反而对周亚夫表达敬意，对他称赞有加。唐王维《观猎》利用此典，写下了“忽过新丰市，还归细柳营”的句子。下联的典故出自《新唐书·郝玼传》，“郝玼，不记其乡里。贞元中为临泾镇将”，“卒诏城临泾，为行原州，以玼为刺史，戍之。自是虏不敢过临泾”，“玼在边积三十年，每讨贼，不持糗粮，取之于敌。获虏必刳剔而归其尸，虏大畏，道其名以怖啼儿”。郝玼作为镇守临泾的大将，威名远震，吐蕃不敢过临泾。他讨贼的时候从来不带粮食，粮食都是从敌人那里夺取；抓获了俘虏，也用很残酷的方法处死，然后把尸体还给敌人，敌人对此非常害怕。如果有小孩子哭泣，就说“郝玼”的名字来吓唬他们，连孩子都不敢哭了。平仄上，上联是仄仄平平，仄仄平平平仄仄；下联是平平平仄，平平平仄仄平平。语法上，“按辔徐行”“闻声稍卧”都是连谓结构。“细柳功成”“临泾名震”都是状中结构，“细柳”“临泾”作地点状语。“劳主敬”“止儿啼”中的“劳”“止”都是使动用法。这一联两句，结构上，“细柳功成劳主敬”可视为对“按辔徐行”的解释，汉文帝“按辔徐行”，这是因为“细柳功成劳主敬”；对句也是如此，“闻声稍卧”是由于“临泾名震止儿啼”。
〖典故〗
李广不封空射虎：西汉将军李广有一次去打猎，见草丛忽动以为是老虎，搭弓射箭，之后发现竟是一块石头，而箭已经没入石中，众人皆大为惊奇，而后李广再射，也未能将箭射进石头。李广一生战功赫赫，却始终没被封侯。
魏明得立为存麑：魏明帝小时跟随魏文帝打猎，见到一对子母鹿。文帝射杀了鹿母，让明帝射鹿子，明帝不肯，说：“陛下已杀其亲，臣不忍再杀其子。”说完哭泣起来。文帝大受感动，决定立明帝为太子。