《笠翁对韵九佳》拼音版解释句解题解(拼音打印版)

来源:网络整理 时间:2022-10-31 00:00

笠翁对韵》“九佳”的“九”是序号,“佳”是30个平声韵的代表字之一,表示与“佳”归于同一韵部的字。“九佳”中的“钗(chāi)”“淮”“怀”“柴”“涯”“埋”“牌”等都是与“佳”同韵的字。

笠翁对韵九佳全文

门对户,陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈,凤髻对鸾钗。登楚岫,渡秦淮。子犯对夫差。石鼎龙头缩,银筝雁翅排。百年诗礼延余庆,万里风云入壮怀。莫辨名伦,死矣野哉悲季路;不由径窦,生乎愚也有高柴。

冠对履,袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅,六市对三街。陈俎豆,戏堆埋。皎皎对皑皑。贤相聚东阁,良朋集小斋。梦里山川书越绝,枕边风月记齐谐。三径萧疏,彭泽高风怡五柳;六朝华贵,琅琊佳气毓三槐。

勤对俭,巧对乖。水榭对山斋。冰桃对雪藕,漏箭对更牌。寒翠袖,贵荆钗。慷慨对诙谐。竹径风声籁,花蹊月影筛。携囊佳韵随时贮,荷锄沉酣到处埋。江海孤踪,云浪风涛惊旅梦;乡关万里,烟峦云树切归怀。

柟对梓,桧对楷。水泊对山崖。舞裙对歌袖,玉陛对瑶阶。风入袂,月盈怀。虎兕对狼豺。马融堂上帐,羊侃水中斋。北面黉宫宜释菜,东巡岱畤定燔柴。锦缆春江,横笛洞箫通碧落;华灯夜月,遗簪堕翠遍香街。

笠翁对韵九佳拼音版

jiǔjiā

ménduìduìjiēzhīduìɡēnɡāidòuduìhuīzhǔfènɡduìluánchāidēnɡchǔxiùqínhuáifànduìchāishídǐnɡlónɡtóusuōyínzhēnɡyànchìpáibǎiniánshīyánqìnɡwànfēnɡyúnzhuànɡ怀huáinénɡbiànmínɡlúnzāibēiyóujìnɡdòushēnɡyǒuɡāochái

ɡuānduìduìxiéhǎijiǎoduìtiānrénduìliùshìduìsānjiēchéndòuduīmáijiǎojiǎoduìáiáixiánxiànɡdōnɡɡéliánɡpénɡxiǎozhāimènɡshānchuānshūyuèjué》,zhěnbiānfēnɡyuèxié》。sānjìnɡxiāoshūpénɡɡāofēnɡliǔliùcháohuáɡuìlánɡjiāzhònɡsānhuái

qínduìjiǎnqiǎoduìɡuāishuǐxièduìshānzhāibīnɡtáoduìxuěǒulòujiànduìɡēnɡpáiháncuìxiùɡuìjīnchāikānɡkǎiduìhuīxiézhújìnɡfēnɡshēnɡlàihuāyuèyǐnɡshāixiénánɡjiāsuíshízhùchúchénhāndàochùmáijiānɡhǎiɡūzōnɡyúnlànɡfēnɡtāojīnɡmènɡxiānɡɡuānwànyānluányúnshùqièɡuī怀huái

duìɡuìduìjiēshuǐduìshānqúnduìɡēxiùduìyáojiēfēnɡmèiyuèyínɡ怀huáiduìlánɡcháirónɡtánɡshànɡzhànɡyánɡkǎnshuǐzhōnɡzhāiběimiànhónɡɡōnɡshíjièdōnɡxúndàizhìdìnɡfáncháijǐnlǎnchūnjiānɡhénɡdònɡxiāotōnɡluòhuádēnɡyuèzānduòcuìbiànxiānɡjiē

拼音参考书籍:《笠翁对韵(精)--中华经典名著全本全注全译》、《笠翁对韵--中小学传统文化经典》、《笠翁对韵趣味识字诀》、《笠翁对韵(注音注释本)》

《笠翁对韵·九佳》全文注音拼音版,可直接打印。点击查看拼音版效果

标准格式的WORD打印文档,DOC格式,保存此版本方便打印和收藏。点击下载

《笠翁对韵九佳》拼音版解释句解题解(拼音打印版)

笠翁对韵九佳·其一

〖原文〗

门对户,陌对街,枝叶对根荄。

斗鸡对挥麈,凤髻对鸾钗。

登楚岫,渡秦淮,子犯对夫差。

石鼎龙头缩,银筝雁翅排。

百年诗礼延余庆,万里风云入壮怀。

莫辨名伦,死矣野哉悲季路;不由径窦,生乎愚也有高柴。

〖注释〗

①户:门。②陌:田间的小路。③根荄:植物的根。荄:草根。④斗鸡:鸡与鸡搏斗,是古代的一种赌博游戏。⑤挥麈:挥动麈尾。晋时人们崇尚清谈,常挥麈以助谈兴。麈:古书上指鹿一类的动物,尾巴可以做拂尘。⑥凤髻:古代的一种发型。髻:盘挽在头顶或脑后的发结。⑦鸾钗:鸾形的钗子。鸾:传说中凤凰一类的鸟。钗:旧时妇女别在发髻上用来固定发型的一种首饰。⑧楚岫:楚地的山峦。岫:山。⑨秦淮:即秦淮河,长江下游支流,在江苏西南部。⑩子犯:即狐偃(yǎn),字子犯。晋文公重耳之舅,故称旧犯,一作咎犯。随重耳在外流亡十九年,后被任命为上军之将。⑪夫差:吴王阖(hé)庐之子,即位后曾大败越王勾践。公元前473年越国攻吴,兵败自杀。⑫筝:一种弦乐器,长形。也叫古筝。⑬诗礼:《诗经》和三《礼》。泛指儒家经典。⑭余庆:留给子孙的福泽。⑮壮怀:豪壮的胸怀。也指豪情。⑯莫:有的本子作“能”。⑰名伦:名分伦常。⑱野:粗野;蛮横粗鲁。⑲季路:即子路,姓仲,名由,字子路或季路,鲁国卞邑(biànyì,今山东泗〔sì〕水)人。孔子的弟子。⑳径窦:门路。径:小路。窦:孔;洞。㉑高柴:孔子弟子,字子羔,卫国人。守礼,有孝行。

〖译文〗

门与户对应,陌与街对应,枝叶与根荄对应。

斗鸡与挥麈对应,凤髻与鸾钗对应。

登上楚地的山峦,渡过秦淮河,子犯与夫差对应。

石鼎上雕有缩着头的龙,银饰的筝上排列着大雁的羽翅。

长期受儒家思想熏陶的人家会给子孙留下福泽,豪壮的胸怀可以包罗万里风云。

不知道辨别名分伦常,粗鲁野蛮,惨遭杀害,这是子路的可悲之处;不从小路和孔洞中脱身,高柴虽然愚笨迟钝却得以保全。

〖句解〗

1、门对户,陌对街:门、户是同义词,古代双扇为门,单扇为户。陌,田间小路,如晋陶渊明《桃花源记》“阡陌交通,鸡犬相闻”。街,两边有房屋的较宽阔的路。平仄上,“门”“户”是平和仄,“陌”“街”是仄和平。语法上,四个词语都是名词。

2、枝叶对根荄(gāi):荄,草根。平仄上,“枝叶”是平仄,“根荄”是平平。语法上,“枝”“叶”都是树上的构成部分,“根”“荄”都是根的意思,两个词语都是名词性并列结构。

3、斗鸡对挥麈(zhǔ),凤髻对鸾钗:挥麈,挥动麈尾;麈,古书上指鹿一类的动物,它的尾巴可以做拂尘。凤髻,凤形的发髻,属于高髻的一类。鸾钗,鸾形的钗子。平仄上,“斗鸡”是仄平,“挥麈”是平仄;“凤髻”是仄仄,“鸾钗”是平平。语法上,“斗鸡”“挥麈”是动宾结构,“斗”在这里用作使动,故能带宾语;“凤髻”“鸾钗”是定中结构。

4、登楚岫(xiù),渡秦淮:楚岫,楚地山峦,唐韦迢《早发湘潭寄杜员外院长》“楚岫千峰翠,湘潭一叶黄”。秦淮,河名,流经南京。平仄上,“登楚岫”是平仄仄,“渡秦淮”是仄平平。语法上,两个词语都是动宾结构。

5、子犯对夫差:子犯,春秋时人,姬姓,狐氏,重耳的舅舅,跟随重耳流亡十九年,又辅佐他即位称霸。夫差,春秋时期吴国最后一代国君,姬姓,一度称霸,后被越王勾践灭国。平仄上,“子犯”是仄仄,“夫差”是平平。语法上,“子犯”“夫差”都是人物名词;二者字面上亦都是主谓结构。

6、石鼎龙头缩,银筝雁翅排:石鼎,陶制的烹茶用具。龙头,应该是石鼎壁上的龙头花纹,大概烹茶的时候,水的折射的作用,龙头看起来像缩回去了一样。银筝雁翅,就是指筝柱,因其斜列如雁行,故称,元张可久《迎仙客·春晚》曲“燕初忙,莺正懒。帘卷轻寒,玉手调筝雁”。平仄上,上联是仄仄平平仄,下联是平平仄仄平。石,《广韵》“常隻切”,入声;缩,《广韵》“所六切”,入声。语法上,两句都是主谓谓语句。谓语部分“龙头缩”“雁翅排”都是主谓结构,陈述主语“石鼎”“银筝”。

7、百年诗礼延余庆,万里风云入壮怀:上联化用宋王之道的《哀周然明》:“三荐渠能老一儒,班超投笔好从吾。功名到手身先死,诗礼传家道不孤。千里新封从马鬣,百年余庆萃鹓雏。西风哀挽桐川上,傥有青刍致奠无。”其中“诗礼传家”的典故出自《论语·季氏》:“陈亢问于伯鱼曰:‘子亦有异闻乎?’对曰:‘未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:“学《诗》乎?”对曰:“未也。”“不学《诗》,无以言。”鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:“学礼乎?”对曰:“未也。”“不学礼,无以立。”鲤退而学礼。闻斯二者。’陈亢退而喜曰:‘问一得三:闻《诗》,闻礼,又闻君子之远其子也。’”孔子对儿子孔鲤的教育是让他学《诗》、学礼,后来孔鲤的儿子子思及其继承者孟子把儒学发扬光大,正是“诗礼传家”的体现。余庆,指留给子孙后辈的德泽,《周易·坤》“积善之家,必有余庆”。下联化自唐韩愈的《送石处士赴河阳幕》:“长把种树书,人云避世士。忽骑将军马,自号报恩子。风云入壮怀,泉石别幽耳。钜鹿师欲老,常山险犹恃。岂惟彼相忧?固是吾徒耻。去去事方急,酒行可以起。”平仄上,上联是仄平平仄平平仄,下联是仄仄平平仄仄平。语法上,两句都是主谓结构:主语“百年诗礼”“万里风云”都是定中结构,谓语“延余庆”“入壮怀”都是动宾结构。对仗比较工整。

8、莫辨名伦,死矣野哉悲季路;不由径窦,生乎愚也有高柴:上联典故出自《论语·子路》:“子路曰:‘卫君待子而为政,子将奚先?’子曰:‘必也,正名乎!’子路曰:‘有是哉,子之迂也!奚其正?’子曰:‘野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣!’”名伦,名分伦常。季路就是子路,鲁国人,孔子的弟子,小孔子九岁。子路就是不辨名伦方死在卫国的。子路在卫国为官时,孔子来到卫国,子路问他如果卫君请他执政,他将首先做什么。当时卫国正处于内部纷争之时,卫灵公在位时,宠幸南子;太子蒯聩想除掉南子,结果被卫灵公赶出卫国;卫灵公死后,南子让蒯聩的儿子辄继承君位,就是当下的卫出公;而蒯聩则想趁机夺回权利。这样,卫出公对于蒯聩来说,是君上,也是儿子。因此,孔子的回答是“必也,正名乎”。子路不懂,所以嘲笑孔子“迂腐”,孔子批评他“野哉,由也”。君臣、父子关系正是古代最为重要的名伦关系,“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成”。到最后,子路死的时候,也没悟到这个问题。所以孔子一早就预感到了,到后来卫国果然发生动乱,《史记·仲尼弟子列传》载:“孔子闻卫乱,曰:‘嗟乎,由死矣!’已而果死。”孔子推测子路可能要死在卫国了,事实果然如此。“死矣”“野哉”都是孔子对子路的评价。下联的“不由径窦”,出自《孔子家语》,评价高柴“避难而行,不径不窦”。径窦,门径;径,小路;窦,洞。高柴,也是孔子的弟子,字子羔,少孔子三十岁。高柴避难逃亡,也不会抄小路、钻小洞,行为方正,甚至有些迂腐,故而《论语·先进》谓之“柴也愚”。卫国发生动乱的时候,蒯聩登君位,卫出公出逃,当时子路和高柴都在卫国为官。《史记·仲尼弟子列传》载:“方孔悝作乱,子路在外,闻之而驰往。遇子羔出卫城门,谓子路曰:‘出公去矣,而门已闭,子可还矣,毋空受其祸。’子路曰:‘食其食者不避其难。’子羔卒去。有使者入城,城门开,子路随而入。造蒉聩(按,即蒯聩),蒉聩与孔悝登台。子路曰:‘君焉用孔悝?请得而杀之。’蒉聩弗听。于是子路欲燔台,蒉聩惧,乃下石乞、壶黡攻子路,击断子路之缨。子路曰:‘君子死而冠不免。’遂结缨而死。”子路本在城外,可是不愿意避难而战死,高柴本在城内却出逃而去。《史记·卫康叔世家》载,“孔子闻卫乱,曰:‘嗟乎!柴也其来乎?由也其死矣。’”孔子听到卫国动乱,料定高柴大概是会活着回来的,而子路必然是会死在卫国了。可见子路与高柴同在卫国做事,同是孔子弟子,在同一个事情上,一死一生,二者的结局存在一定的对立性。“生乎愚也”是对高柴的评语。平仄上,上联是仄仄平平,仄仄仄平平仄仄;下联是仄平仄仄,平平平仄仄平平。语法上,“莫辨名伦”“不由径窦”分别属于子路和高柴的事例,都是状中结构。“死矣”“生乎”相对,“野哉”“愚也”相对,前者皆为动词带语气词,后者为形容词带语气词,属于对子路和高柴的推测与评价。“悲季路”“有高柴”都是动宾结构。从用典、语义、平仄、语法三个方面来看,这副对子应该算得上难得的佳联。

《笠翁对韵九佳》拼音版解释句解题解(拼音打印版)

笠翁对韵九佳·其二

〖原文〗

冠对履,袜对鞋,海角对天涯。

鸡人对虎旅,六市对三街。

陈俎豆,戏堆埋,皎皎对皑皑。

贤相聚东阁,良朋集小斋。

梦里山川书越绝,枕边风月记齐谐。

三径萧疏,彭泽高风怡五柳;六朝华贵,琅玡佳气毓三槐。

〖注释〗

①冠:帽子。②履:鞋。③海角:本指突出于海中的狭长形陆地,常形容极远僻(pì)的地方。④天涯:天边。指极远的地方。⑤鸡人:周代官名,掌管供办鸡牲。凡举行大典,则报时以警夜。后指宫廷中专管报时的人。⑥虎旅:指威武勇猛的军队。⑦六市:指大街闹市。⑧三街:泛指各街道。街:有的本子作“阶”。⑨陈:陈设;摆出来。⑩俎豆:俎和豆,古代举行祭祀(jìsì)、宴会时盛食物用的两种礼器。⑪戏:玩耍。⑫堆埋:指埋葬死人。⑬皎皎:形容很白很亮。⑭皑皑:形容霜、雪洁白。⑮贤相:贤明的丞相。这里指公孙弘,西汉菑(zī)川(治今山东淄〔zī〕博市)薛人。因受汉武帝赏识,官至丞相。⑯东阁:向东开的小门。后指丞相招引聚集宾客的地方。⑰良朋:好朋友。⑱斋:屋子。⑲越绝:即《越绝书》,东汉袁康撰。记吴越两国的历史地理及伍子胥(xū)、子贡、范蠡(lí)等人的活动,多采传闻异说。⑳风月:指男女间情爱的事情。㉑齐谐:古代记述怪异之事的书。如《隋书·经籍志》有东阳无疑先生《齐谐记》七卷,梁吴均有《续齐谐记》一卷。㉒三径:指归隐者的家园。㉓萧疏:寂寞;凄凉。㉔彭泽:县名,属江西。晋代陶渊明曾任彭泽令。这里指陶渊明。见上卷“六鱼”第1段注r。㉕高风:高尚的节操。㉖怡:和悦;愉快。㉗五柳:这里指陶渊明宅旁的五棵柳树。㉘六朝:历史时期名。三国时的吴,东晋及南朝的宋、齐、梁、陈,都以建康(吴名建业,今江苏南京)为首都,合称六朝。㉙华贵:豪华富贵。㉚琅玡:地名。在今山东诸城市东南海滨。这里指东晋时的王氏家族。㉛佳气:和美祥瑞的云气。㉜毓:养育。有的本子作“种”。㉝三槐:指三公一类的高级官位。

〖译文〗

冠与履对应,袜与鞋对应,海角与天涯对应。

鸡人与虎旅对应,六市与三街对应。

摆设俎豆礼器,做埋葬死人的游戏,皎皎与皑皑对应。

贤明的丞相在东阁聚集宾客,好朋友们在小斋一起相会。

《越绝书》中记述的是梦中见到的山川景物,《齐谐记》中描写的是男女枕边的情事。

隐士的家园荒凉寂寞,陶渊明有高尚的节操,以宅旁的五棵柳树怡悦性情;六朝豪华富贵,琅玡王氏家族和美祥瑞的云气使后代高官辈出。

〖句解〗

1、冠对履,袜对鞋:冠,帽子的统称。履,鞋子。“冠履”常常并称,《史记·儒林列传》“冠虽敝,必加于首;履虽新,必关于足”。王力《古汉语字典》中说“屦、履、鞋”是“同一物”,“时代不同,名称亦异”。平仄上,“冠”“鞋”都是平声,“履”“袜”都是仄声。语法上,“冠”“履”“袜”“鞋”都是服饰名词。

2、海角对天涯:海角,本指突出于海中的狭长形陆地,常形容极远僻的地方。天涯,天边,也是指极远的地方,出自《古诗十九首·行行重行行》“相去万余里,各在天一涯”。平仄上,“海角”是仄仄,“天涯”是平平。语法上,二者都是处所名词,都是定中结构。

3、鸡人对虎旅,六市对三街:鸡人,根据《汉语大词典》,指周代的官职名,掌供办鸡牲,凡举行大典,则报时以警夜;后指宫廷中专管更漏之人。虎旅,是虎贲氏与旅贲氏的并称,两者均掌王之警卫,后因以“虎旅”为卫士之称。六市、三街,指都市的大街闹市。“三街”琅环阁藏本作“三阶”,然“三阶”是三层台阶的意思,在此与“六市”对仗不工稳,故此取今本之“三街”。古代常以“三街六市”泛指各街市,《西游记》第三回“风起处,惊散了那傲来国君王,三街六市,都慌得关门闭户,无人敢走”。平仄上,“鸡人”是平平,“虎旅”是仄仄;“六市”是仄仄,“三街”是平平。语法上,“鸡人”对“虎旅”,都是与职务有关的名词。表面上,“鸡”“人”是畜与人并列,“虎”“旅”是两种警卫的并列;实质上,二者并不相同,“鸡人”是掌供办鸡牲之人,实为定中结构;“虎旅”是并列结构。故而二者并不对仗。“六市”“三街”都是定中结构。

4、陈俎(zǔ)豆,戏堆埋:上联出自《史记·孔子世家》:“孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。”陈,陈列,排列。俎豆,俎和豆,古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器,也泛指各种礼器。下联出自《列女传·母仪传》所载:“邹孟轲之母也,号孟母。其舍近墓。孟子之少也,嬉游为墓间之事,踊跃筑埋。孟母曰:‘此非吾所以居处子。’乃去,舍市傍。其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰:‘此非吾所以居处子也。’复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆,揖让进退。孟母曰:‘真可以居吾子矣。’遂居。及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。”这就是孟母三迁的故事。堆埋,埋人垒墓头。孟母一开始带着儿子住在离墓地比较近的地方,孟子就模仿大人,做埋人垒坟头的游戏。孟母觉得这不是儿子该学的东西,所以几经迁移,最终搬到了学宫的旁边。平仄上,“陈俎豆”是平仄仄,“戏堆埋”是仄平平。语法上,两个词语都是动宾结构,宾语“俎豆”“堆埋”都是并列结构。

5、皎皎(jiǎo)对皑皑(ái):皎皎,洁白的样子。皑皑,形容雪白的样子。平仄上,“皎皎”是仄仄,“皑皑”是平平。语法上,两者都是叠音词,且都是形容词。

6、贤相聚东阁,良朋集小斋:上联的典故说的是汉代宰相公孙弘之事,《史记·平津侯主父列传》载:“丞相公孙弘者,齐菑川国薛县人也,字季。少时为薛狱吏,有罪,免。家贫,牧豕海上。年四十余,乃学《春秋》杂说。”《汉书·公孙弘传》则载:“时上方兴功业,娄举贤良。弘自见为举首,起徒步,数年至宰相封侯,于是起客馆,开东阁以延贤人。”东阁,古代称宰相招致、款待宾客的地方。下联所讲的内容来自唐柳公绰的故事。《家范·治家》载:“唐河东节度使柳公绰,在公卿间最名。有家法,中门东有小斋,自非朝谒之日,每平旦辄出,至小斋,诸子仲郢等皆束带。晨省于中门之北。公绰决公私事,接宾客,与弟公权及群从弟再食,自旦至暮,不离小斋。烛至,则以次命子弟一人执经史立烛前,躬读一过毕,乃讲议居官治家之法。或论文,或听琴,至人定钟,然后归寝,诸子复昏定于中门之北。凡二十余年,未尝一日变易。”柳公权的哥哥柳公绰,在他家中门东边有个小书斋,他平时处理公事私事、接待宾客、进食就餐都在小书斋里进行。平仄上,上联是平仄仄平仄,下联是平平仄仄平。阁,《广韵》“古落切”,入声;集,《广韵》“秦入切”,入声。语法上,两句都是主谓结构。

7、梦里山川书越绝,枕边风月记齐谐:越绝,指《越绝书》,又名《越绝记》,东汉袁康撰,记吴、越二国史地及伍子胥、子贡、范蠡、文种等人的活动,多采传闻异说。齐谐,有人说是人名,也有人说是书名,《庄子·逍遥游》“齐谐者,志怪者也”;后志怪之书以及敷演此类故事的戏剧,多以“齐谐”为名,如《齐谐记》《续齐谐记》《新齐谐》等。此处的“齐谐”当为书名。平仄上,上联是仄仄平平平仄仄,下联是仄平平仄仄平平。绝,《广韵》“情雪切”,入声。语法上,整个句子是主谓结构:主语“梦里山川”“枕边风月”相对,都是动作的受事,是“书”“记”的对象与内容;谓语“书越绝”“记齐谐”都是动宾结构,“越绝”“齐谐”皆为书名作宾语,表示动作的结果。“书”“记”本是两书的名称,作者调动它们的动词用法,嵌在两个名词词语之间,非常巧妙。

8、三径萧疏,彭泽高风怡五柳;六朝华贵,琅琊佳气毓三槐:三径萧疏,语出晋陶渊明《归去来兮辞》的“三径就荒,松菊犹存”。彭泽,陶渊明曾做过彭泽令,《晋书·隐逸列传》载:“以亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日自解归。州召主簿,不就,躬耕自资,遂抱羸疾。复为镇军、建威参军,谓亲朋曰:‘聊欲弦歌,以为三径之资可乎?’执事者闻之,以为彭泽令。在县公田悉令种秫谷,曰:‘令吾常醉于酒足矣。’妻子固请种粳,乃使一顷五十亩种秫,五十亩种粳。素简贵,不私事上官。郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年,解印去县,乃赋《归去来》。”陶渊明不想为五斗米折腰,就辞去了官职,归隐田园。五柳,晋陶渊明《五柳先生传》有言曰“先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉”。他隐居的房屋旁边种有五棵柳树,所以自称“五柳先生”。下联出自《邵氏闻见录》所载:“王晋公祐,事太祖为知制诰。……初,祐赴贬时,亲宾送于都门外,谓祐曰:‘意公作王溥官职矣。’祐笑曰:‘某不做,儿子二郎必做。’二郎者,文正公旦也,祐素知其必贵,手植三槐于庭曰:‘吾子孙必有为三公者。’已而果然。天下谓之三槐王氏。”北宋名相王旦的父亲王祐是琅琊世系,他在庭院里亲手种了三棵槐树,说:“我的子孙一定有为三公之人。”六朝,指历史上三国至隋朝的南方六个朝代。三槐,相传周代宫廷外种有三棵槐树,三公朝天子时,面向三槐而立。后来人们用三槐喻三公。“毓”,今本多作“种”,琅环阁藏本作“毓”,从词义、平仄、语法上看,二者皆可。从典故来看,以“种”对应“手植”,更加合适;然若从上文“琅琊佳气”的语势、意境来看,又似以“毓”更佳;且以“毓”对“怡”,似更相宜。平仄上,上联是平仄平平,平仄平平平仄仄;下联是仄平平仄,平平平仄仄平平。泽,《广韵》“场伯切”,入声。语法上,上半句“三径萧疏”“六朝华贵”,都是定中结构;下半句都是主谓结构:主语“彭泽高风”“琅琊佳气”都是定中结构;谓语部分“怡五柳”“毓三槐”都是动宾短语,“怡”在这里是意动用法,“以……为怡”的意思。

《笠翁对韵九佳》拼音版解释句解题解(拼音打印版)

笠翁对韵九佳·其三

〖原文〗

勤对俭,巧对乖,水榭对山斋。

冰桃对雪藕,漏箭对更牌。

寒翠袖,贵荆钗,慷慨对诙谐。

竹径风声籁,花蹊月影筛。

携囊佳韵随时贮,荷锄沉酣到处埋。

江海孤踪,雪浪风涛惊旅梦;乡关万里,烟峦云树切归怀。

〖注释〗

①乖:机灵;伶俐(língìl)。②水榭:建在水边或水上,供人游览远眺(tiào)的亭阁。③山斋:山中的居室。斋:屋子。④冰桃:待考。一说指像冰一样的仙桃。⑤雪藕:洁白的莲藕。一说指西王母带给汉武帝的像雪一样白的莲藕。⑥漏箭:古代用于计时的漏壶的部件,上面刻有时辰度数,随着水的升降以计时。⑦更牌:古代夜间用来计时的工具。更:古代夜间的计时单位,一更约两个小时,一夜分为五更。⑧翠袖:青绿色的衣袖。⑨荆钗:用荆枝制作的髻(jì)钗。古代穷人家的女子常使用。⑩诙谐:说话风趣幽默,引人发笑。⑪径:狭窄的道路。⑫籁:声响。⑬蹊:小路。有的本子作“溪”。⑭筛:这里指像筛子筛一样。⑮囊:口袋。⑯佳韵:指好的诗句。⑰贮:储存;积存。⑱荷:背;扛。⑲沉酣:喝酒喝得酣畅。⑳埋:这里指把自己埋葬。说的是魏晋时期刘伶醉酒的故事。㉑孤踪:孤独的行踪。㉒乡关:故乡。㉓烟峦:烟雾笼罩(lǒngzhào)的山峦。㉔云树:云雾缭(liáo)绕的树。㉕切:急切;迫切。㉖归怀:回家的心情。

〖译文〗

勤与俭对应,巧与乖对应,水榭与山斋对应。

冰桃与雪藕对应,漏箭与更牌对应。

青绿色衣袖的薄衣使人感到寒冷,敬重头插荆钗的穷困女子,慷慨与诙谐对应。

竹林间的小路上风声作响,两旁长满鲜花的小道上洒下细碎的月光。

随身携带布囊,想到好的诗句就写下来投入囊中;肩上扛着锄头,喝酒喝到沉醉而死就可随处埋葬。

一个人在茫茫江海上孤独地飘零,突然袭来的风浪惊醒了旅途中的睡梦;故乡在万里之遥,烟雾笼罩的山峦和云雾缭绕的树林让回家的心情变得更加迫切。

〖句解〗

1、勤对俭,巧对乖:“勤”“俭”是一对褒义词,一形容勤快,一形容节俭,古人常提倡勤俭持家,二者经常并提。“巧”“乖”今人也常并论,形容人机灵聪明。平仄上,“勤”是平,“俭”是仄;“巧”是仄,“乖”是平。语法上,四个词语都是形容词。

2、水榭对山斋:水榭,建筑在水边或水上、供人们游憩眺望的亭阁,唐崔湜《侍宴长宁公主东庄应制》“水榭宜时陟,山楼向晚看”。山斋,山中居室,南朝梁萧统《晚春》“风花落未已,山斋开夜扉”。平仄上,“水榭”是仄仄,“山斋”是平平。语法上,两个词语都是建筑类名词,都是定中结构。

3、冰桃对雪藕,漏箭对更牌:冰桃、雪藕,“冰”“雪”是形容桃和藕的新鲜脆嫩。漏箭,漏壶的部件,上刻时辰度数,随水浮沉以计时。更牌,夜间报更的竹签,也叫更筹、更签。平仄上,“冰桃”是平平,“雪藕”是仄仄;“漏箭”是仄仄,“更牌”是平平。语法上,两组都是名词性词语,且都是定中结构。

4、寒翠袖,贵荆钗:寒翠袖,化用唐杜甫《佳人》中的“天寒翠袖薄,日暮倚修竹”,这首诗写的是一个绝代佳人,本是富贵人家的女子,因为遭遇丧乱,兄弟被杀,自身被丈夫抛弃,不得不幽居山谷,艰难度日。后代诗人多用“寒翠袖”的意象描写佳人情态,宋苏轼《芍药》“倚竹佳人翠袖长,天寒犹着薄罗裳”。翠袖,指绿色的衣袖,为贵族女子所着服饰。荆钗,荆枝所做的钗,贫家妇女所戴,如唐李山甫《贫女》“平生不识绣衣裳,闲把荆钗亦自伤”。平仄上,“寒翠袖”是平仄仄,“贵荆钗”是仄平平。语法上,两个短语都是动宾结构,“寒”“贵”两个形容词活用为使动和意动。

5、慷慨对诙谐:慷慨,情绪激昂。诙谐,谈吐幽默风趣,《汉书·东方朔传》“其言专商鞅、韩非之语也,指意放荡,颇复诙谐”。平仄上,“慷慨”是平仄,“诙谐”是平平。语法上,二者都是联绵词,且皆为形容词。

6、竹径风声籁,花蹊月影筛:竹径,就是竹林中的小径。籁,《说文解字》“籁,三孔籥也”。籥,古作“龠”,象形字,像编管之形,似为排箫之前身,有吹籥、舞籥两种,吹籥似笛而短小,三孔;舞籥长而六孔,可执作舞具。籁就是吹籥,后来引申为从孔穴里发出的声音,“天籁”就是指自然界的声响。因为籁原本就是竹制的,所以古人常常把风穿过竹林的声音谓之“竹籁”,宋林逋《春夕》“微风引竹籁,斜月转花阴”。花蹊,就是花间小路。筛,据《汉语大词典》,就是筛子,一种竹丝或金属丝等编制成的器具,多小孔。月影映照树林、花叶、帘幕、窗格之间,光影参差,像过了筛一样,这个情景经常入诗,如宋方千里《满路花》有“帘筛月影金,风卷杨花雪”。平仄上,上联是仄仄平平仄,下联是平平仄仄平。竹,《广韵》“张六切”,入声。语法上,两句都是主谓结构,主语、谓语皆为名词性结构,为判断句。

7、携囊佳韵随时贮,荷锄沉酣到处埋:上联的典故出自唐李商隐所写的《李贺小传》:“(李贺)恒从小奚奴骑駏驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。及暮归,太夫人使婢受囊出之,见所书多,辄曰:‘是儿要当呕出心始已耳。’上灯与食,长吉从婢取书,研墨叠纸足成之,投他囊中。非大醉及吊丧日,率如此,过亦不复省。王、杨辈时复来探取写去。”李贺每次出游,都骑着驴,带着奴仆,让奴仆背一个锦囊,有什么锦句就投进去。下联的典故讲的是魏晋时期诗人刘伶的故事,《晋书·刘伶传》载:“刘伶字伯伦,沛国人也。身长六尺,容貌甚陋。放情肆志,常以细宇宙齐万物为心。澹默少言,不妄交游,与阮籍、嵇康相遇,欣然神解,携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸而随之,谓曰:‘死便埋我。’其遗形骸如此。”刘伶为人放浪形骸,他常常带一壶酒出门,让人扛着铁锹跟着,说:“如果我醉死了就埋掉我。”平仄上,上联是平平平仄平平仄,下联是仄平平平仄仄平。上下联第二字“囊”“锄”皆为平声,失对;下联第二、四字“锄”“酣”,亦平仄相同,失替。语法上,上下联皆由复句组成,表目的关系:携囊(以便)佳韵随时贮,荷锄(而为)沉酣到处埋。然二者有不甚对仗之处:“佳韵”与“沉酣”,前者指好的诗句,名词性定中结构;后者是形容刘伶喝醉了酒的样子,形容词。

8、江海孤踪,云浪风涛惊旅梦;乡关万里,烟峦云树切归怀:孤踪,孤独的踪迹,宋周紫芝《潇湘夜雨》“楼上寒深,江边雪满,楚台烟霭空濛。一天飞絮,零乱点孤篷。似我华颠雪领,浑无定、漂泊孤踪。空凄黯,江天又晚,风袖倚蒙茸”。惊旅梦,明杨爵《有感》有“天涯风景又将秋,想象西周已古丘。万里乡关惊旅梦,百年身世叹幽囚”。下联的典故应该是浓缩了唐崔颢《黄鹤楼》的句意:“昔人已乘白云去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”平仄上,上联是平仄平平,平仄平平平仄仄;下联是平平仄仄,平平平仄仄平平。语法上,“江海孤踪”和“乡关万里”不太相对:“江海孤踪”是定中结构,“江海”表示“孤踪”的所在;“乡关万里”是主谓结构,“万里”陈述“乡关”的距离。“云浪风涛惊旅梦”“烟峦云树切归怀”都是主谓结构:主语“云浪风涛”“烟峦云树”是名词性联合结构,谓语“惊旅梦”“切归怀”都是动宾结构。

〖典故〗

到处埋:刘伶是魏晋时期的名士,为“竹林七贤”之一,嗜好饮酒,他经常乘着鹿车,手里抱一壶酒,命仆人提着锄头跟在车子的后面跑,并说道:“如果我醉死了,便就地把我埋了就是。”

笠翁对韵九佳·其四

〖原文〗

杞对梓,桧对楷,水泊对山崖。

舞裙对歌袖,玉陛对瑶阶。

风入袂,月盈怀,虎兕对狼豺。

马融堂上帐,羊侃水中斋。

北面黉宫宜拾芥,东巡岱畤定燔柴。

锦缆春江,横笛洞箫通碧落;华灯夜月,遗簪堕翠遍香街。

〖注释〗

①杞:指杞柳,落叶灌木,叶子长椭圆形,开暗紫绿色花。②梓:梓树,落叶乔木,叶子卵形,开淡黄色花。③桧:常绿乔木,幼树的叶子针状,大树的叶子鳞状,果实球形。也叫圆柏。④楷:楷树,落叶乔木,羽状复叶,结紫色的球形果实。也叫黄连木。⑤歌袖:唱歌者的衣袖。⑥玉陛:帝王宫殿的台阶。陛:宫殿的台阶。⑦瑶阶:玉砌(qì)的台阶。瑶:美玉。⑧袂:衣袖。⑨盈:满;充满。⑩兕:古代指雌性犀(xī)牛。⑪豺:一种哺乳类食肉动物,外形像狼而小,性凶猛。也叫豺狗。⑫马融:字季长,东汉扶风茂陵(今陕西兴平)人。曾任武都太守、南阳太守等职。精通经学和文学,门徒多至千人。⑬羊侃:字祖忻(xīn),泰山梁甫(今山东泰安东南)人。梁时曾任兖(yǎn)州刺史,封高昌县侯。⑭斋:屋子。⑮北面:面向北,指拜人为师。⑯黉宫:学宫,古代的学校。⑰拾芥:拾取小草,比喻极为容易。芥:小草。⑱巡:指天子出行视察。⑲岱:即泰山。⑳畤:古代帝王祭祀(jìsì)天地五帝的场所。㉑燔柴:古代祭天仪式,把玉帛、牺牲等放在积柴上焚烧。㉒锦缆:色彩鲜艳的缆绳。缆:系船的粗绳。㉓横笛:即今七孔横吹的笛子,与直着吹的古笛相对而言。㉔洞箫:古代用竹管编排而成的箫称为排箫,排箫以蜂蜡封底,不封底的称为洞箫。㉕碧落:天空;青天。㉖华灯:雕饰精美或灯光灿烂的灯。㉗簪:簪子,别住发髻(jì)使不散乱的一种首饰,条状,用金属、玉石等制成。㉘翠:翡(fěi)翠,一种天然矿石。㉙香街:繁华的街道。

〖译文〗

杞与梓对应,桧与楷对应,水泊与山崖对应。

舞裙与歌袖对应,玉陛与瑶阶对应。

风吹入衣袖,月照满胸怀,虎兕与狼豺对应。

马融讲学时在堂上陈设绛(jiàng)纱帐,羊侃用两条船在水中搭起屋子。

进入学宫拜师学习,获取官位就像捡起小草一样容易;帝王向东巡视泰山时,一定会在祭祀场所焚烧玉帛、牺牲以祭祀天地五帝。

春天的江上,船缆色彩鲜艳,人们吹着横笛洞箫,声音高入云霄(xiāo);夜晚的月色下,灯火灿烂,繁华的大街上到处是人们不慎掉落的簪子和翡翠。

〖句解〗

1、柟(nán)对梓(zǐ),桧(guì)对楷(jiē):柟,琅环阁藏本作“柟”,今本多作“杞”。若作“杞”则第一组平仄相同,失对。柟,同“楠”,平声,刚好与“梓”平仄相对。故用“柟”为是。第二组“桧”为仄,“楷”为平,亦平仄相对。“楷”表树木名时读平声。语法上,两组都是指称树木的名词。

2、水泊对山崖:水泊,湖泽。山崖,陡立的崖壁。平仄上,泊,《广韵》“傍各切”,入声,故而“水泊”是仄仄,“山崖”是平平。语法上,两个词语都表处所,都是定中结构。

3、舞裙对歌袖,玉陛对瑶阶:玉陛,帝王宫殿的台阶,所以古人称皇帝为“陛下”。瑶阶,玉砌的台阶,后来作为石阶的美称;瑶,美玉。平仄上,“舞裙”是仄平,“歌袖”是平仄;“玉陛”是仄仄,“瑶阶”是平平。语法上,四个词语都是定中结构。

4、风入袂(mèi),月盈怀:风入袂,宋赵抃《寄谢云安知军王端屯田》“坐来风入袂,归去月流波”。袂,衣袖。月盈怀,月光满怀。平仄上,“风入袂”是平仄仄,“月盈怀”是仄平平。语法上,“风入袂”“月盈怀”都是主谓结构。

5、虎兕(sì)对狼豺:虎兕,出自《论语·季氏》“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与”。兕,犀牛的一种。豺,野兽名,狼的一种。平仄上,“虎兕”是仄仄,“狼豺”是平平。语法上,“虎兕”和“狼豺”都是名词性的并列结构。

6、马融堂上帐,羊侃水中斋:堂上帐,出自东汉著名经学家马融的典故,《后汉书·马融传》载:“融才高博洽,为世通儒,教养诸生,常有千数。涿郡卢植,北海郑玄,皆其徒也。善鼓琴,好吹笛,达生任性,不拘儒者之节。居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。”马融才华很高,是一位博学鸿儒,所带的弟子上千人。他常坐在高堂之上,堂上挂着绛色纱帐,前面教授徒弟,后面陈列女乐。水中斋,说的是南朝梁国名将羊侃的典故,《南史·羊侃传》载:“侃少雄勇,膂力绝人,所用弓至二十石,马上用六石弓。……初赴衡州,于两艖起三间通梁水斋,饰以珠玉,加之锦缋,盛设帷屏,列女乐。乘潮解缆,临波置酒,缘塘傍水,观者填咽。”羊侃勇力过人,他刚去衡州赴任的时候,在船上造了三间水斋,装饰华贵,设置了许多帷幕屏风,陈列女乐其上。乘着潮水解开船缆,在水波上饮酒作乐。平仄上,上联是仄平平仄仄,下联是平仄仄平平。语法上,上下联皆是定中结构。

7、北面黉(hóng)宫宜释菜,东巡岱畤(zhì)定燔柴:北面,是面朝北方,古代臣见君、幼见长、徒见师,都是面向北方而拜。黉宫,学校的代称,也是纪念和祭祀孔子等先贤的祠庙。释菜,亦作“释采”,是古代入学时祭祀先圣先师的一种典礼,如明归有光《顾夫人八十寿序》曰“公予告家居,率乡人子弟释菜于学宫”。释菜,今本多作“拾芥”,出自《汉书·夏侯胜传》:“胜每讲授,常谓诸生曰:‘士病不明经术;经术苟明,其取青紫(指高官显爵)如俛拾地芥耳。’”夏侯胜对学生说,士人多不明经学,若是明白,那么要获得官职是易如反掌的。拾芥,即拾地芥,形容取之容易。虽然两个词语皆与古代学子有关,但上联用“宜”字,说的是学宫的礼仪规则问题,故当以“释菜”为是。东巡,天子巡视东方,《尚书·舜典》“岁二月,东巡守,至于岱宗”。岱,指岱宗,泰山的别名;古代封禅大典就是在泰山举行的。畤,古时帝王祭祀天地五帝的场所。燔柴,古代祭天仪式,将玉帛、牺牲等置于积柴上焚烧,《礼记·祭法》“燔柴于泰坛,祭天也”。平仄上,上联是仄仄平平平仄仄,下联是平平仄仄仄平平。语法上,“北面黉宫”对“东巡岱畤”,都是动宾结构,“宜释菜”对“定燔柴”,都是状中结构。

8、锦缆春江,横笛洞箫通碧落;华灯夜月,遗簪堕翠遍香街:锦缆,用锦缎做缆绳,这是形容富贵人家的船非常奢侈豪华。横笛,笛子,即今七孔横吹之笛,与古笛之直吹者相对而言。洞箫,简称箫,古代的箫以竹管编排而成,称为排箫,排箫以蜡蜜封底,无封底者称洞箫,宋苏轼《前赤壁赋》“客有吹洞箫者,倚歌而和之”。碧落,天空、青天,唐白居易《长恨歌》中有“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。下联是描写元宵节的热闹场景,《梦粱录·元宵》载:“正月十五日元夕节,乃上元天官赐福之辰。……公子王孙,五陵年少,更以纱笼喝道,将带佳人美女,遍地游赏。人都道玉漏频催,金鸡屡唱,兴犹未已。甚至饮酒醺醺,倩人扶着,堕翠遗簪,难以枚举。”元宵节,花山灯海,游人如织,挤挤挨挨,故而珠翠首饰都掉得满地皆是。遗簪、堕翠指的都是女性掉落的首饰,如宋柳永《木兰花慢》“向路傍往往,遗簪堕珥,珠翠纵横”。平仄上,上联是仄仄平平,平仄仄平平仄仄;下联是平平仄仄,平平仄仄仄平平。笛,《广韵》“徒历切”,入声。语法上,“锦缆春江”“华灯夜月”相对,作整个句子的状语,二者都是名词性并列结构。“横笛洞箫通碧落”“遗簪堕翠遍香街”是主谓结构:主语“横笛洞箫”“遗簪堕翠”都是名词性并列结构,“通碧落”“遍香街”都是动宾短语。

笠翁对韵目录